La forme, qui est composée des quatre éléments (eau, terre, feu, air) ; le ressenti (émotions et sentiments) ; la compréhension[1] (quel qu’en soit l’objet, que ce soit par l’intermédiaire ou non du langage : c’est l’identification sommaire d’un objet perçu) ; le processus[2] ; les sept premières vijñāna (considérées ici comme un seul agrégat : les organes sensoriels externes (cf racines des vijñāna), manas et la conscience mentale).
[1] C’est-à-dire la conscience qu’on a des choses, et qui précède la conscience mentale.
[2] La conscience mentale se base sur l’agrégat de la compréhension pour fonctionner : l’agrégat de la compréhension permet simplement de prendre conscience de quelque chose. Le « processus » est le fonctionnement du corps et de la conscience mentale. On peut parler de « processus vital ».