Pratiquant ayant atteint l’un des quatre fruits suivants :
Premier fruit : Srôtâpanna. : rupture des trois nœuds.
Deuxième fruit : Sakradagamin. Les désirs du pratiquant pour le monde sont moins nombreux et moins vigoureux, ce qui entraîne alors une diminution de la force de la colère, de l’avidité et de l’ignorance (les trois poisons).
Troisième fruit : Anagamin. Le pratiquant n’a plus de désirs pour le monde, et la colère, l’avidité et l’ignorance ont disparu. À ce stade, le pratiquant entre dans le monde de la forme.
Quatrième fruit : le pratiquant entre dans l’état de nirvāṇa avec reste, et quand il décèdera, il entrera dans le nirvāṇa sans reste : son manas (et son mental en conséquence, puisque le mental ne réagit qu’aux sollicitations de manas) disparaîtra durant un temps excessivement long, et le pratiquant sortira du cycle des réincarnations.
Cf Śrāvaka et Pratyeka-buddha