Самютагама сутра («Saṃyuttāgama sutra»), глава XL
«Так я слышал, — сказал Ананда, — что в стране Вайшамакронли был монастырь, рядом с которым находилось озеро, часто посещаемое обезьянами. Однажды Будда, находившийся в монастыре, обратился к монахам:
«Однажды на троне Индры восседал якша, чрезвычайно уродливый дух. Увидев отвратительное существо, все подданные того царства пришли в ярость. Это привело к неожиданному результату: якша стал расти, и чем больше он становился, тем сильнее разгорался гнев жителей Траястримши.
И этот дух, еще недавно неописуемо уродливый, стал становиться все более и более прекрасным.
То, что произошло, наполнило сердца разгневанных существ страхом, и они пошли искать Индру, чтобы рассказать ему об этом:
«Чем больше мы гневаемся, тем больше эта якша становится больше и красивее. Что нам делать?»
«Этот якша не такой, как другие, — ответил им Индра, — он питается гневом».
Индра ничего не сделал, чтобы сместить этого якшу со своего трона. Вместо этого он упал перед ним на колени и очень вежливо предстал перед ним трижды. С каждым разом якша становился все уродливее и меньше. Наконец он исчез.
Тогда Индра сказал небесным богам, которые окружали его:
«На гнев не отвечайте гневом. Не отвечайте на ненависть ненавистью. Напротив, вы должны отвечать им милосердием и состраданием. Тот, кто действует таким образом, легко справляется со своими притязаниями и овладевает своим эго. Он сможет усмирить свой гнев и ненависть. Такой человек — настоящий святой.
Ненависть подобна очень тяжелому камню в сердце живых существ. Если нам удастся унять свой гнев и искоренить ненависть, это будет подобно тому, как если бы мы обуздали дикую лошадь, а затем направили ее в спокойное русло по правильному пути. Тот, кто преуспел в этом, является идеальным тренером.»
Будда продолжал учить:
«Если Индра царь тридцать третьего неба, то это потому, что зависть никоим образом не отравляет его мысли. Он усердно практикует щедрость и гнев никогда не омрачает его разум. Именно поэтому он стал царем. Практикующие должны действовать так же, как Индра, и усмирять свой гнев.»
Все ученики Будды были довольны его словами и поклялись практиковать в соответствии с его рекомендациями.
Комментарии
Одни считают якшей дьяволами, другие — богами. Якши часто являются существами, которые проявили щедрость и благодаря этому смогли подняться на высокие небеса.
Есть три вида якш. Некоторые якши живут на земле. Они не умеют летать и особенно любят алкоголь и мясо. Однако, поскольку они были щедрыми, продолжительность их жизни большая. Эти якши также являются наименее развитыми.
Ко второй категории относятся якши, которые умеют летать, но ненавидят помогать другим и очень скупы. Однако в глубине их души дремлет желание быть щедрым. У них очень сильный характер. Дакины относятся к этой категории.
К последней категории относятся якши, которые имеют дворец и постоянно передвигаются с ним. Они обычно щедры, но завистливы. Они любят обсуждать и спорить с другими.
Индра царь тридцать третьего неба, которое соответствует второму уровню мира желаний. Согласно буддизму, существует три мира: мир без формы, мир формы и мир желаний, в котором находимся мы, люди. Мир желаний разделен на три уровня: мы находимся на первом, а Индра — на втором.
Существа, находящиеся на этом втором уровне, менее склонны поддаваться гневу, чем те, кто живет на первом уровне. Один их день эквивалентен одному столетию у нас, а живут они в среднем тысячу лет, что соответствует более чем тридцати шести миллионам наших лет. Они правят четырьмя небесами, каждое из которых разделено на восемь меньших небес. Таким образом, всего тридцать два неба, к которым нужно добавить небо, принадлежащее Индре, и таким образом получается тридцать три неба.
На третьем уровне мира желаний война и желание воевать больше не существуют. Существа, находящиеся там, живут даже дольше, чем на нижних небесах. Там, кстати, часто встречаются великие бодхисаттвы. В раю Тушита находится Майтрея, будущий Будда. Один день на этом небе соответствует четырем столетиям на земле, а существа в Тушите живут четыре тысячи лет. Там нет конфликтов, и поэтому там царит постоянный мир. Для сравнения, мир формы имеет восемнадцать небес, а мир без формы — только четыре.
АМИТОФО.