Меню Закрыть

Почему Девадатта однажды бросил камень в Будду

(佛說地婆達兜擲石緣經)

Так я слышал.

Будда сидел в окружении пятисот великих архатов во дворце царя Анаватапты возле источника минеральной воды. За исключением Ананды, все слушатели были великими архатами, обладающими шестью сверхъестественными способностями.

Затем Будда обратился к Сарипутре. Он рассказал ему, что когда-то, давным-давно, был город Рададжгриха, где жила семья Су Тан, которая была очень богата. У них было много золота и драгоценных камней, скота и много рабов.


После своей смерти глава семьи оставил огромное наследство своим детям. У него было два сына, Сумати и Сю Е Шэ, которые были сводными братьями. Однако Сумати хотел захватить все богатство для себя одного и стал думать, как избавиться от брата. Он предложил Сю Е Шэ прогуляться по горам, а когда они доберутся до вершины, договориться о том, как разделить наследство. Когда они поднялись на вершину, Сумати воспользовался минутной невнимательностью брата и столкнул его в пропасть. Затем он бросил камень в своего упавшего брата, чтобы убедиться, что тот погибнет.

Затем Будда снова обратился к Сарипутре:

«Сарипутра, знаешь ли ты, кто был этот богатый отец? На самом деле он мой отец в этой жизни. Тогда меня звали Сумати. Но Сю Е Шэ — это тот, кого сегодня называют Девадаттой.

Сарипутра, однажды я убил своего брата, движимый лишь своей жадностью. Эта плохая карма привела меня в ад на бесконечное время. Там я был обожжен, и каждое мое движение в металлической горе было подобно удару кинжала, разрывающему мою плоть. Сегодня я Будда, но тень того плохого кармического плода все еще остается, и она заставляет меня возвращать кармический долг. Поэтому недавно я проходил мимо горы Гридхракута. Девадатта был высоко в горе. Оттуда он бросил в меня огромный камень. Дух горы защитил меня. Однако осколок камня отскочил от земли и ударил меня по большому пальцу, пустив немного крови.

Все это произошло потому, что однажды я убил своего брата из-за одной только любви к деньгам и бросил в него камень, который стал причиной его смерти. Из-за этого я попал в ад и был многократно пронзен острыми зубьями металлической горы. Однако сегодня необходимые условия слишком слабы, чтобы кармический плод проявился в виде чего-то большего, чем слегка окровавленный большой палец.

Карма не исчезает — все остается записанным. Вот почему крайне важно быть внимательным к тому, что мы сеем, что делаем сейчас и какой плод получим позже, чтобы не совершать ошибок в своих мыслях, словах и делах. Я стал Буддой, самым драгоценным в трех мирах, и здесь, у дворцового фонтана царя Анаватапты, я хотел рассказать вам эту историю.

Сарипутра, видишь ли, я — Будда, потому что во мне нет ни одного негативного кармического семени и я обладаю всеми необходимыми заслугами. Мое учение охватывает богов неба, драконов, духов, королей, министров и всех живых существ. Однако я не могу избежать зла, которое совершил в прошлом. Представьте себе, каково сейчас простым людям, для которых плоды освобождения еще не появились.

Сарипутра, когда ты учишь, дай всем живым существам этот пример, чтобы все могли мудро использовать свои мысли, слова и поступки. Мы не должны позволять даже одной плохой мысли порождать серьезные ошибки, которые приведут нас к горькому сожалению.»

Когда Будда замолчал, пятьсот архатов, царь, небесные боги и все невидимые существа, слушавшие его, почувствовали великую радость и пообещали следовать тому, что им было сказано.