佛說地婆達兜擲石緣經
(Fu shuo di po da dou zhi shi yuan jing)
So habe ich’s gehört:
Der Buddha saß umgeben von fünfhundert großen Arhats im Palast von König Anavatapta in der Nähe einer Mineralwasserquelle. Mit Ausnahme von Ananda waren alle Zuhörer große Arhats, die mit den sechs übernatürlichen Kräften ausgestattet waren.
Dann sprach der Buddha zu Sariputra. Er erzählte ihm zunächst, dass es in einer sehr fernen Zeit eine Stadt namens Rājagṛha gab, in der die Familie Xu tan lebte, deren Vater sehr wohlhabend war. Sein Anwesen war voll von Gold und Juwelen, und er hatte viele Tiere und eine Schar von Sklaven, die ihm zu Diensten waren.
Am Tag seines Todes hinterließ dieser Mann seinen Kindern ein beträchtliches Erbe. Er hatte einen Sohn, Sumati, der einen Halbbruder namens Xiu ye she hatte. Sumati, der das ganze Geld für sich behalten wollte, fragte sich, wie er seinen Bruder loswerden könnte. So schlug er Xiu ye vor, den Berg zu besuchen und auf dem Gipfel über die Verteilung des Erbes zu verhandeln. Als sie den Gipfel erreichten, nutzte Sumati einen Moment der Unaufmerksamkeit seines Halbbruders, um ihn hinunterzuwerfen. Dann warf er einen Stein auf den Körper von Xiu ye she, um seinen Tod sicherzustellen.
Der Buddha beendete dort seine Erzählung und wandte sich dann erneut an Sariputra:
„Sariputra, weißt du, wer dieser reiche Vater war? In Wahrheit war es derjenige, der in meinem jetzigen Leben mein Vater ist. Was Sumati betrifft, so war das der Name, den ich damals trug. Siu ye shi war derjenige, der heute Devadatta genannt wird.
Sariputra, ich habe meinen Bruder in der Vergangenheit nur wegen meiner Gier getötet. Die Hölle für unendlich lange Zeit war der Preis für dieses schlechte Karma. Ich wurde dort verbrannt und jede Bewegung in einem Berg aus Metall war ein Stich, der mein Fleisch zerriss. Obwohl ich heute ein Buddha geworden bin, bleibt immer noch ein Schatten dieser schlechten karmischen Frucht, der mich verpflichtet, diese karmische Schuld zurückzuzahlen. Deshalb bin ich kürzlich am Berg Grdhrakuta vorbeigekommen. Devadatta befand sich auf den Höhen des Berges. Von dort aus schwang er einen riesigen Stein nach mir. Der Geist des Berges hat mich beschützt. Allerdings traf ein Splitter des Steins, der auf den Boden fiel, meinen Daumen, der leicht zu bluten begann.
All dies geschah, weil ich einst meinen Bruder nur wegen des Geldes ermordet hatte, weil ich den Stein geworfen hatte, der ihn tötete. Deshalb kam ich in die Hölle, wo ich viele Male von den scharfen Zähnen des Metallbergs gestochen wurde. Allerdings sind die erforderlichen Bedingungen jetzt zu schwach, als dass das Karma, das sie erzeugen, mehr wäre als ein wenig Blut, das aus einem Daumen abgelassen wird.
Das Karma verschwindet nicht: Alles bleibt präsent. Deshalb ist es unerlässlich, sehr wachsam zu sein, was wir gesät haben, was wir formen und welche Früchte wir ernten werden, damit wir keine Fehler in Gedanken, Worten und Taten begehen. Ich wurde Buddha, der Kostbarste der Drei Welten, und dort, in der Nähe des Brunnens von König Anavataptas Palast, wollte ich euch diese Geschichte lehren.
Sariputra, du siehst, ich bin Buddha, weil kein einziges negatives Karma mehr in mir ist und ich alle notwendigen Verdienste in mir habe. Meine Lehre erstreckt sich auf die himmlischen Götter, Drachen, Geister, Könige, Minister und alle fühlenden Wesen. Dennoch kann ich den Missständen, die ich in der Vergangenheit begangen habe, nicht entkommen. Denken Sie also an die einfachen Menschen, bei denen die Früchte der Befreiung noch nicht erschienen sind.
Sariputra, lehre alle fühlenden Wesen dieses Beispiel, das ich mit dir geteilt habe, damit alle ihr Denken, Reden und Handeln weise einsetzen können. Man sollte nicht zulassen, dass ein falscher Gedanke zu schwerwiegenden Fehlern führt, die man dann bitter bereut.“
Als der Buddha zu Ende gesprochen hatte, empfanden die fünfhundert Arhats sowie der König, die himmlischen Götter und alle unsichtbaren Wesen, die ihm zuhörten, große Freude und verpflichteten sich, dem zu folgen, was sie gelehrt worden waren.