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(Jataka)
Devadatta, ein Cousin von Buddha Shakyamuni, war sehr an Ruhm und den verschiedenen Vorteilen interessiert, die er aus seinen Handlungen ziehen konnte. Er war eifersüchtig auf den Buddha, da er selbst gerne der Führer der Mönche sein wollte, dieses Amt aber nicht antreten konnte.
Er träumte bereits davon, nach dem Tod des Buddha endlich seine Ambitionen verwirklichen zu können, und dabei fragte er sich, welchen Schaden er dem Buddha zufügen könnte, der seinen Sturz beschleunigen würde.
Also rief er ein halbes Tausend Bogenschützen zusammen, damit jeder von ihnen seinen Pfeil auf den Buddha abschießen sollte, sobald er ihn sah. Ein Regen von scharfen Pfeilen ging auf den Buddha nieder, sobald er erschien, aber keiner von ihnen streifte ihn. Die Bogenschützen waren natürlich von diesem Wunder beeindruckt und wollten dem Buddha ihre Beichte ablegen. Als sie sahen, dass der Buddha versuchte, ihnen zu helfen, obwohl sie ihn töten wollten, stiegen sie zu Śrotāpanna auf, Praktizierende, die die erste Stufe des Arhats erreicht hatten, wurden Mönche und später große Arhats.
Der Buddha erzählte, dass Devadattas Rivalität ihm gegenüber nicht neu war: Vor langer Zeit hatte sich ein Kaufmann mit fünfhundert anderen auf die Suche nach einem Schatz gemacht, der in den Gewässern eines Ozeans versunken war. Sie konnten eine reiche Beute machen, aber als das Schiff in den Hafen zurückkehrte, wurde es von einem schrecklichen Wirbelwind getroffen. Als die Männer in ihr Verderben rannten, erschien ein bösartiger Asura, der mit einem grausamen Lächeln nach dem unglücklichen Schiff griff. Dies alarmierte die Matrosen, die sich trotz aller Bemühungen, dem Asura zu entkommen, machtlos fühlten, ihm zu entkommen. Sie beteten, dass ein Wunder sie vor der Gefahr, in der sie sich befanden, retten würde. In diesem Moment sahen sie eine Insel, die sich langsam aus dem aufgewühlten Wasser erhob. Als sie sich der Insel näherten, sahen sie, dass es sich um eine riesige Schildkröte handelte. Alle landeten auf dem Panzer des Reptils und überließen den Asura seiner Wut.
Die Schildkröte begann, zum Ufer zu schwimmen und brachte sie so in Sicherheit. Das Tier war jedoch von seinen Anstrengungen erschöpft und schlief am Ufer ein, was einige hungrige Händler dazu inspirierte, es zu töten und sich von ihm zu ernähren. Andere Männer mischten sich jedoch ein und erinnerten daran, dass die Schildkröte ihnen das Leben gerettet habe und dass es zutiefst ungerecht sei, sie töten zu wollen, zumal es sich um einen himmlischen Gott handeln könnte. Denen wurde gleichgültig entgegnet, dass sie ohnehin sterben würden, wenn sie nicht alle aßen, und dass es im Grunde egal sei, ob sie durch einen Wirbelsturm, einen Asura oder durch Hunger sterben würden: Die Hauptsache sei in dieser Stunde das Überleben, nicht Mitgefühl und Dankbarkeit. Der Händler, der bis dahin die Geschäfte geleitet hatte, nahm den größten Stein, den er mit seinen Kräften heben konnte, und schlug ihn auf den Schädel der Schildkröte, die auf der Stelle starb. Dann zerlegte er den Körper der Schildkröte, ernährte sich von ihr und schlief ein, weil sein Geist und sein Magen zufrieden waren. Doch in der Nacht begann die Erde zu beben: Eine mächtige Elefantenherde näherte sich den Händlern. Diese suchten zunächst in einer Art instinktiver Reaktion die Hilfe der Schildkröte, bevor sie sich daran erinnerten, dass sie sie getötet hatten. Die Menschen überlebten den Angriff der Dickhäuter nicht, die mit ihren riesigen Füßen auf ihnen herumtrampelten.
In Wirklichkeit war die Schildkröte eine alte Inkarnation Buddhas, und der grausamste der Händler war Devadatta selbst. Die Kaufleute wiederum waren die halbtausend Bogenschützen, die den Buddha mit ihren Pfeilen beschossen.