Zhuanji bai yuan jing 《撰集百緣經》
Einige Zeit nachdem Prinz Siddhartha den Zustand des Buddha erlangt hatte, flog er zum Berg Sumeru, und als er dort ankam, nahm er die Gestalt eines jungen Mönchs an. Er blieb dort. Eines Tages, als er in Meditation saß, flog ein Vogel namens Garuda durch die Luft. Bald entdeckte das Tier einen Drachen und stürzte sich sofort auf seine Beute. Als der Drache merkte, dass er angegriffen wurde, wandte er sich an den Mönch und bat ihn um Hilfe. Doch kaum hatte er seine Bitte geäußert, tötete Garuda ihn.
Das Wesen, das ein Drache gewesen war, wurde dann in einer Familie von Brahmanen im Land Kosala, in Śrāvastī, der Stadt, in der der Buddha geboren wurde, reinkarniert.
Dort wurde er zu einem schönen und wertvollen Kind, das seine Eltern Subhuti nannten. Dieses Kind war von seltener Intelligenz. Als er heranwuchs, entwickelte er seine rhetorischen Fähigkeiten so gut, dass niemand seine Eloquenz übertreffen konnte.
Andererseits hatte er eine sehr schlechte Angewohnheit: Er gab seinem Ärger sehr leicht nach und konnte ihn dann nicht kontrollieren. Infolgedessen konnte er lange Zeit damit verbringen, gegen die Person zu wüten, die ihn mit diesem Gefühl inspiriert hatte. Selbst seine Eltern vermieden es, ihn zu sehen, da sie seinen Zorn fürchteten. Menschen und sogar Tiere versuchten, vor ihm zu fliehen.
Subhuti, der die Ursache seiner Isolation voll und ganz verstanden hatte, hatte sich schließlich entschlossen, in die Einsamkeit der Berge zu gehen. Sein Zorn verfolgte ihn jedoch sogar bis zu den gequälten Reliefs, die er für seine Klause gewählt hatte. Der Flug der Vögel, das Vorbeiziehen der Tiere in der Nähe, der Hauch des Windes im Laub reichte aus, um seine Wut zu wecken. Doch der Berggeist, der Subhuti liebte, erzählte ihm, dass nicht weit entfernt ein Buddha lebte und dass er ihn, wenn der junge Mann es wünschte, ihm vorstellen könnte.
„Er wird sicherlich die Mittel haben, um den Zorn aus deinem Herzen zu entfernen“, fügte der Berggeist hinzu.
So führte der Geist Subuthi zum Buddha. Als Shakyamuni ihn sah, lächelte er ihn an, was Subhutis Zorn erloschen ließ, der daraufhin vor ihm auf die Knie fiel.
„Aus Unwissenheit entsteht der Zorn, erklärte ihm der Buddha. Sie nährt die Dummheit, macht dumm und trübt die Beziehungen zu anderen. Nehmen wir an, Sie haben einen wahren Wald von Verdiensten mit fühlenden Wesen aufgebaut. Doch es genügt, wenn der Zorn Ihr Herz einmal vergiftet, und wie ein Feuer verwüstet er den Wald, den Sie so lange aufgebaut haben. Zorn hat die Macht, unsere schlechten Karmas zu beschweren und uns auf den Pfad zur Hölle und zu tausend Leiden zu führen. Wenn jedoch die Quelle des Leidens in den Höllen endlich versiegt ist, wird das Wesen sofort als Drache, Asura oder ein anderer zum Zorn neigender Geist reinkarnieren. In einem dieser Zustände wird er wieder unter dem Joch des Zorns leben und infolgedessen in die Hölle zurückkehren und sich so in einem unendlichen Teufelskreis verfangen.“
Nachdem Subhuti dem Buddha zugehört hatte, stand er auf, kniete wieder nieder und beichtete, indem er sein Haupt zur Erde neigte. Er bat die fühlenden Wesen um Verzeihung für das, was er ihnen mit seinem Zorn angetan hatte, und versprach, sich nie wieder diesem Laster hinzugeben. Dieses Geständnis ermöglichte es ihm auch, den Ursprung seines Zorns zu hinterfragen. Er erkannte, dass seine Wut aus einer gewissen Anhänglichkeit an sein Selbst geboren wurde. Am Ende seiner Beichte hatte er die erste Frucht von Srôtâpanna erlangt. Dann fragte er den Buddha, ob er ihm erlauben würde, einer seiner Schüler zu werden.
„Ich habe darauf gewartet, dass du kommst“, sagte der Buddha zu ihm.
Subhuti wurde so ein großer Arhat. Später fragten einige Mönche Shakyamuni nach dem Karma von Subhuti. Sie wollten verstehen, warum dieser Mann so viel Wut in sich trug und wie er trotz dieser Wut in der Lage war, dem Buddha zu begegnen.
„Hört gut zu, sagte der Buddha, denn ich werde euch erklären, worum es hier geht. Vor langer Zeit erschien auf dieser Erde ein Buddha, dessen Name Kashyapa war. Zu dieser Zeit gab es einen Mönch, der viele Menschen zu Kashyapa brachte und der auch mehrere buddhistische Zentren leitete, von denen aus er die Lehre verbreitete. Er forderte die Menschen auch auf, den Mönchen gegenüber großzügig zu sein.
Als er eines Tages die Mönche aufforderte, ihn zum Lehren zu begleiten, weigerten sich einige, ihm zu folgen. Diese Reaktion erregte seinen Zorn.
„Ihr seid wie Wilde, wie Drachen, die niemand zähmen kann“, sagte er.
Dieser Mönch fühlte sich unfähig, seinem Zorn ein Ende zu setzen, und fünfhundert Leben lang war er als Schlange oder Drache inkarniert, ohne jemals in der Lage zu sein, das Gefühl loszulassen, das ihn hartnäckig verzehrte. Heute, wo er ein Mensch geworden ist, hat er sich immer noch nicht von dieser schlechten Angewohnheit befreit. Subhuti war der Name dieses Mönchs, und wenn er die Gelegenheit hatte, den Buddha zu treffen, dann deshalb, weil er in der Vergangenheit so viele Menschen auf den Dharma aufmerksam gemacht hatte.“
Die Schüler des Buddha, die zugehört hatten, verstanden, wie das Gesetz des Karmas auf Subhutis Fall zutraf: Diejenigen, die Großzügigkeit verbreiten, ohne jemals zornig zu werden, sind diejenigen, die am schnellsten den Pfad der Buddhaschaft beschreiten werden.
Der nächste Schüler von Shakyamuni, der ein Buddha wird, wird daher Ananda sein, denn er ist ein Schüler von großer Großzügigkeit, großer Verfügbarkeit und dessen Gesicht ein unveränderliches Lächeln zeigt.
Deshalb wird er vor allen anderen ein Buddha werden.
AMITOFO!