(Агама сутра)
Буда започна да говори пред учениците си:
„Преди много калпи един министър-председател имаше син. Този син разбра доста бързо, че животът е нетраен и отиде в гората, за да търси начин да стане безсмъртен.
По онова време там вече имаше много практикуващи, които се стремяха към същата цел. Те се биеха помежду си за по-добро място за медитация или за по-вкусна храна и дори участваха в празненства, което ясно показва до каква степен бяха пленници на желанията си. Единственото изключение беше синът на този министър-председател, който често отстъпваше мястото си на другите и им даваше най-добрите плодове. Понеже имаше малко желания, той бързо придоби чрез медитация петте свръхестествени способности: да вижда бъдещето и да вижда навсякъде (небесното око), да чува навсякъде (небесното ухо), да чете чуждите мисли, да вижда миналите животи на другите и да се придвижва незабавно навсякъде. Тогава другите практикуващи се засрамиха, понеже бяха практикували много по-дълго от него. Те разбраха, че трябва да имат малко желания и така постепенно на свой ред се сдобиха със свръхестествени способности. След смъртта си всички се преродиха в света без форма.“
Буда добави:
„Аз бях синът на министър-председателя в един от предишните си животи. Всички останали практикуващи днес са мои ученици.“
От тази история можем да направим извода, че много хора се опитват да придобият свръхестествени сили чрез различни практики, но имат твърде много привързване и желания, за да успеят.
Ако вашият учител пие алкохол или яде месо и въпреки това претендира, че има свръхестествени способности, ви гарантирам, че лъже най-нагло, защото никога не би могъл да придобие необходимото медитативно ниво. Защо говорим за медитация? Защото придобиването на свръхестествени сили е свързано задължително с медитацията, а човек по никакъв начин не може да напредне в тази практика, ако не успее да се откаже от алкохола и месото.
Впрочем има учители, които претендират, че може да се напредва в медитацията чрез сексуалния акт, което е съвършено абсурдно. Има четири големи етапа или нива на медитация, които наричаме „дхяни“, а онзи, който е постигнал поне първата дхяна, вече не изпитва сексуално желание. Ако следователно някой учител ви каже, че можете да се научите да медитирате, като практикувате сексуалния акт, ви препоръчвам да бягате от него възможно най-бързо.
В крайна сметка, за да можем да напредваме в медитацията, е необходимо да изпълним две условия: да бъдем щедри и да имаме малко желания.