Неотдавнашни силни земетресения причиниха смъртта на хиляди в Турция и Сирия, а още повече хора останаха без подслон.
Топъл спомен за една приятелка
Спомних си за ужасното земетресение, което се случи преди двадесет години в Тайван. Беше 21 септември… Тази приятелка, която за щастие успяла да избяга навън точно преди къщата ѝ да се срине до основи, ми описа случилото се по много живописен начин, като твърдеше, че ѝ се струвало, че небето е в краката ѝ, а земята – в небето. Тя добави, че малко преди това се била скарала със своя приятелка и решила, че повече няма да ѝ говори. Земетресението обаче ѝ помогна да преосмисли нещата и тя в крайна сметка се сдобри с нея, тъй като в сравнение с бедствието, което беше преживяла, кавгата вече ѝ изглеждаше като нещо твърде незначително.
Един дракон ли кара земята да трепери?
Когато бях дете, ми разказваха, че в полите на планината Фо Гуан Шан има малко езеро, в което спи един дракон. А когато този дракон се раздвижи, предизвиква земетресения. Затова един велик бодхисатва, Авалокитешвара, изпълнен с огромно състрадание, решил да застане върху тялото на дракона, за да му попречи да се движи и да разтърсва земята. За моето детско съзнание това означаваше, че ако земята трепереше, то Авалокитешвара временно се беше отдалечил от дракона. Буда обаче не обяснява земетресенията по този начин.
Всъщност външният свят е проявление на съзнанията на всички чувстващи същества. Има четири основни функционални проявления, наречени четирите елемента: земята, водата, вятъра и огъня.
В будистките сутри четем, че земната кора плава върху течен слой, което не е много по-различно от онова, което чуваме от учените. Според тях Земята е изградена от кора, мантия и ядро, като мантията притежава пластичност и може да се движи.
В Саддхармасмрити-упастхана сутра Буда казва: „Земята плава върху водата, а водата се вълнува под въздействието на вятъра. Когато водата се раздвижи, тя раздвижва на свой ред земята и предизвиква земетресения.“
Следователно бодхисатвата, който се е отдалечил от тялото на дракона, няма нищо общо със земетресенията.
Какъв обаче е този „вятър“, който раздвижва „водата“ и предизвиква катаклизми? Вятърът се предизвиква от самите нас, когато се оставим на алчността, невежеството и гнева. Той следователно е резултат от колективната карма. Затова онзи, когото нищо не може да разтревожи, не поражда вятър и съответно не участва в предизвикването на земетресения. Ако няма вятър, водата не се раздвижва и земята не се разтърсва.
За да задоволяваме желанията си, ние черпим суровини от земята, което може да има сериозни екологични последици.
Нека вземем един прост пример: дали луксозната вила е резултат от желанието на строителен предприемач и на богаташ? Предприемачът се обръща към архитекта с молба да изработи проекта, след което строежът се изпълнява стъпка по стъпка, докато се завърши. Така се създава луксозната вила, нали? По същия начин, от най-малката маса до най-голямата улица, града, цялата страна, средата ни на живот, не е ли всичко породено от желанията ни? От тази гледна точка не оказва ли всяко наше действие, всяка наша мисъл голямо влияние върху околната среда?
Ако не се грижим за природата, това няма ли да доведе до по-голямо замърсяване, по-голямо глобално затопляне (огън) и промяна на климата (вятър) след затоплянето? Ще се размества ли отново земната кора?
Мнозина вероятно си мислят, че например покупката на електрически автомобил е много екологосъобразна, но дали знаят, че за производството на батерията на електрическия автомобил се изисква доста енергия, а освен това електричеството, с което захранва двигателят, може да е произведено от неекологични източници? А какво ще се случи, когато трябва да се рециклира батерията? Всичко това не допринася ли за глобалното затопляне?
Така нашите мисли оказват въздействие върху вятъра, водата и земята. Всички природни бедствия са продукт на нашата колективна карма.
Ето защо, като практикуващи будизма, ние трябва много да внимаваме за нашите мисли, нашите желания. Например да бъдем вегетарианци е добър начин да намалим въздействието си върху околната среда.
Послепис
Във втори том на Диргха Агама сутра можем да прочетем за причините за земетресенията:
- Земята плава върху водата, а водата се вълнува под въздействието на вятъра. Когато водата се раздвижи, тя раздвижва на свой ред земята и предизвиква земетресения.
- Някой, който притежава свръхестествени сили, може да предизвика земетресение, ако пожелае.
- Един велик бодхисатва, който идва от небето Тушита и слиза при нас, предизвиква трусове, тъй като го придружават много същества. При подобно земетресение обаче не умира никой (както и в описаните по-долу случаи).
- Скоро ще се роди следващият буда. Тъй като много същества искат да присъстват на това събитие, те се събират на мястото на раждането и така предизвикват земетресение.
- Един бодхисатва се просветлява или обяснява просветлението. В такъв случай земята трепери там, където се намира бодхисатвата.
- Един бодхисатва става буда. Небесните богове и много други същества искат да се доближат до него.
- Един буда напуска тялото си.
- Един буда влиза в голямата нирвана.