Citation :
« Étudier le dharma sans rencontrer sa propre conscience originelle [tathāgatagarbha] n’est d’aucun bénéfice. »
Le Soutra de l’Estrade du Sixième Patriarche
「不識本心，學法無益」
《六祖壇經》
Commentaires :
Le cinquième patriarche du chan dit un jour au sixième patriarche: « Étudier le dharma sans rencontrer sa propre conscience originelle [tathāgatagarbha] n’est d’aucun bénéfice. » Le sens de cette phrase est que le chemin vers la bouddhéité passe bien par la découverte du vrai moi (atteindre l’illumination) et le fait d’observer personnellement la réalité ultime du royaume du dharma, faisant ainsi naître la prajñā (la sagesse), qui nous permettra de franchir la porte et de partir sur le chemin au bout duquel nous pourrons devenir bouddhas.
La pratique qui nous rapproche de ce chemin exige des mérites et une sagesse immenses, le but final étant de devenir un bouddha pour le bénéfice de tous les êtres sensibles. Il faudra trois incommensurables kalpas pour atteindre cet objectif. Naturellement, il faut d’abord devenir bodhisattva en développant véritablement les myriades de pratiques subsumées dans les six paramitas afin d’accumuler les mérites et les vertus requis, ainsi que les sagesses qui s’y rapportent.
Plus important encore, une méthode bouddhiste n’a rien à voir avec des recherches spéculatives ou la simple lecture parce qu’elle propose invariablement des pratiques et des résultats réels. Le fait est que chaque vraie pratique a été expérimentée et validée par tous les bouddhas et a donc été inclue dans les 52 étapes qui sont nécessaires pour accéder à la bouddhéité. Par conséquent, aspirer initialement à la conscience de bodhi, c’est-à-dire à l’illumination, est fondamental pour devenir bodhisattva.