« Par conséquent, dans la vacuité[1], il n’y a pas de forme, de sensation, de perception, de formation ou de conscience ; pas d’yeux, d’oreilles, de nez, de langue, de corps ou de faculté mentale (manas) ; pas de forme, de son, d’odeur, de goût, de toucher ou d’objet mental (dharma) ; pas de conscience oculaire (vision), ni d’autres consciences, y compris de conscience mentale. »
Il n’y a pas les cinq agrégats ou les dix-huit éléments dans la réalité ultime.
《心經》
「是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界。」
實際理地裡無五蘊與十八界
Remarques :
Après avoir rencontré le vrai moi, le tathagatagarbha, un bodhisattva est capable d’obtenir les trois ensembles de vertus – la vertu du corps du dharma, la vertu de prajna et la vertu de la libération.
La « vertu du corps du dharma » fait référence à la vertu générée par un bodhisattva après avoir découvert le tathagatagarbha. Elle lui permet d’observer et de contempler directement l’emplacement du vrai moi, qui opère au même endroit et en même temps que les agrégats, les entrées sensorielles et leurs objets de conscience respectifs[2].
La « vertu de prajna » fait référence à la vertu de la sagesse qui se manifeste après que le bodhisattva a rencontré le tathagatagarbha. Elle est appelée la sagesse fondamentale non conceptuelle, également connue sous le nom de connaissance du principe général.
Lorsqu’un bodhisattva a personnellement découvert le tathagatagarbha, il sait que le nirvana intrinsèquement pur, à savoir le tathagatagarbha, est le véritable moi. Ni les agrégats, ni les entrées sensorielles et ni la conscience liée à chacune d’elles, ni leurs objets, ne sont le vrai moi. Il peut donc clairement observer que les cinq agrégats ne sont pas permanents et qu’ils sont donc vides. Le boddhisattva atteindra la « vertu de la libération » après avoir été libéré des trois mondes.
[1] Autre nom de tathagatagarbha dont la nature est vide.
| Entrées sensorielles | Objets des consciences | Consciences (vijñānas) |
| œil | + forme | = vision |
| oreille | + son | = ouïe |
| nez | + odeur | = odorat |
| langue | + saveur | = goût |
| corps | + contact | = toucher |
| manas | + dharma | = conscience mentale |