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El sutra del corazón


“Por lo tanto, en la vacuidad[1], no hay forma, sensación, percepción, formación o consciencia; no hay ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo o facultad mental (manas); no hay forma, sonido, olor, sabor, tacto u objeto mental (dharma); no hay consciencia ocular (visión), ni otras consciencias, incluyendo la consciencia mental.”


No hay cinco agregados ni dieciocho elementos en la realidad última.

《心經》

「是故空中無色,無受、想、行、識;無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法;無眼界,乃至無意識界。」

實際理地裡無五蘊與十八界

Observaciones:

Después de encontrar el verdadero yo, el tathagatagarbha, un bodhisattva es capaz de obtener los tres conjuntos de virtudes: la virtud del cuerpo del Dharma, la virtud del prajna y la virtud de la liberación.

La «virtud del cuerpo del dharma» se refiere a la virtud generada por un bodhisattva tras descubrir el tathagatagarbha. Le permite observar y contemplar directamente la ubicación del verdadero yo, que opera en el mismo lugar y al mismo tiempo que los agregados, las entradas de los sentidos y sus respectivos objetos de consciencia[2].

La «virtud del prajna» se refiere a la virtud de la sabiduría que se manifiesta después de que el bodhisattva haya conocido el tathagatagarbha. Se llama la sabiduría fundamental no conceptual, también conocida como el conocimiento del principio general.

Cuando un bodhisattva ha descubierto personalmente el tathagatagarbha, sabe que el nirvana intrínsecamente puro, es decir, el tathagatagarbha, es el verdadero yo. Ni los agregados, ni las entradas de los sentidos y la consciencia vinculada a cada una de ellas, ni sus objetos, son el verdadero yo. Por lo tanto, puede observar claramente que los cinco agregados no son permanentes y, por lo tanto, están vacíos. El boddhisattva alcanzará la «virtud de la liberación» tras liberarse de los tres mundos.


[1] Otro nombre de tathagatagarbha cuya naturaleza es vacía.

[2]

Entradas sensoriales Objetos de consciencia Consciencias (vijñānas)
Ojo + forma = visión
Oido + sonido =  audición
Nariz + olor = olfato
lengua + sabor = gusto
Cuerpo + tacto = sensación de tacto
manas + dharma = consciencia mental