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La captura de ladrones en la escuela Steiner (Waldorf)

El Budismo, el Kung-fu y el Karaté.

Vivíamos en un pequeño pueblo a las afueras de París, cerca de la escuela Waldorf, y por supuesto nos mudamos allí para inscribir a nuestro hijo en la escuela Waldorf.

Un día, mis vecinos, estudiantes de la escuela Waldorf, llamaron a mi puerta por la noche y me preguntaron si sabía artes marciales chinas.

Así que querían venir y aprender. Les enseñé kung fu de manera gratuita, pateando en nuestro jardín. Más tarde, la escuela Waldorf me prestó un local y algunos profesores vinieron a aprender. Al mismo tiempo, aproveché la oportunidad para hablarles de los valores morales de las artes marciales y de cómo comportarse en la vida. Estos jóvenes eran muy entusiastas y serios en el aprendizaje.

El futuro depende del ahora.

Uno de los estudiantes presentó un arte marcial chino, una forma de boxeo Shaolin Arhat, en la ceremonia de graduación. Me dio las gracias en el escenario con los ojos rojos, diciendo que sabía cómo caminar por el camino de la vida. En ese momento pensé que no había necesidad de agradecerme, sólo que teníamos la oportunidad de conocernos, y deseaba que pudiera tener una vida buena y armoniosa en el futuro.

Espero que en el futuro, este joven sea capaz, a través del kung fu, de controlar sus pensamientos, y si sus pensamientos son correctos, su mente estará libre de toda ansiedad, y no se verá perturbado en su vida. Si su mente está más clara, podrá observar sus propios pensamientos. Por lo tanto, naturalmente sabrá cómo tratar a los demás, y naturalmente su camino en la vida será más fácil.

Creo que lo más difícil en la vida de la gente es llevarse bien con los demás. No puedes preguntar a los demás cómo te tratan, pero puedes preguntarte a ti mismo cómo tratar a los demás.

Como resultado, si sabes cómo llevarte bien con la gente, tu camino será cada vez más armonioso. El budismo Mahayana requiere que todos practiquen los seis tipos diferentes de prácticas (paramitas). El primero de estos seis tipos es compartir / generosidad (Dana paramita), y ser generoso es establecer buenas relaciones con la gente, es decir, saber cómo llevarse bien con ellos. Cuanto más buen karma tengamos con los demás, más tranquilo será el camino. Por otro lado, si intentamos aprovecharnos de los demás, todos querrán huir cuando nos vean, y naturalmente su camino se hará cada vez más estrecho. ¿No es así?

La presentación de este estudiante hizo famosa a nuestra familia en la escuela. Siempre he mantenido un perfil bajo enseñando a los hijos de mis vecinos, y han entrado uno por uno sin ninguna publicidad. En el pasado, otros profesores y padres asentía y sonreía cuando venían a conocernos. Después de la intervención de este estudiante, mucha gente venía a darme la mano y a saludarme calurosamente, y me convertí en el padre de referencia de la Escuela Waldorf durante varios años.

El mercado navideño de la escuela Waldorf era robado a menudo por la noche. Una vez, el guardia de seguridad no pudo venir, y el director dijo que después de hablar con los profesores, todos pensaron que yo era la mejor persona para la tarea. Como todos sabían que yo era un maestro de artes marciales, el director me pidió que ayudara en la vigilia esa noche.

Sabía que el mercado de Navidad tiene como objetivo ofrecer ayudas a las familias que no pueden pagar la escuela, así que me alegré de ayudar de forma gratuita.

Esa noche asusté a los ladrones. Los vi de lejos y levanté mis ocho cuchillos gemelos para intimidarlos. Mis cuchillos gemelos brillaban fríamente a la luz de la luna.

Vi que se fueron en sus motocicletas e incluso les dije que se pusieran los cascos. Vi que eran adolescentes y que no sabían realmente lo que hacían.

Después de este evento, pasé cinco años ayudando a la escuela en la noche de mercado. Estaba tan cansada que me quedé dormida en el trabajo. Por suerte yo era el jefe de investigación y desarrollo, nadie me molestaba. Aunque me turnaba con otros padres, estaba muy cansada y no podía soportarlo. Más tarde, la escuela contrató a un guardia de seguridad para vigilar de nuevo.

Traje una espada para vigilar en la noche.

Un día en una salida, un padre mencionó la necesidad de vigilancia en el mercado de Navidad, principalmente porque al guardia de seguridad se le pagaba para que pasara la noche y no le importaba en absoluto la escuela. El año pasado, a muchos vendedores les robaron sus mercancías. Cuando terminó de hablar, todos me miraron y entendí lo que quería decir.  “No hay problema, lo haré de nuevo».  De todos modos, un practicante budista siempre debe estar listo para ayudar a todos los seres, ¿verdad?

Algunos padres también se enteraron de que yo venía y se ofrecieron a venir a ayudarme con la vigilancia y a hablar conmigo. Fue muy agradable. Creo que voy a contarles historias reales de fantasmas sobre la reencarnación en la vigilia. Ja, ja, ja, ja, ja.

Así que saqué algunas armas viejas de mi casa y las pulí, eran cuchillos sin filo que iba a usar para asustar a la gente.

Cuando todos se fueron, me encontré con algunos padres y un estudiante. Instalaron las cámaras de vigilancia. Tomé un gran cuchillo y un nunchaku para revisar los rincones más oscuros del lugar. Era tarde en la noche, los visitantes se habían ido y el frío de la escuela Waldorf se sentía muy tranquilo. Caminé por ahí, cerrando las puertas delantera y trasera mientras examinaba los alrededores.

Cuando el sensor detectó una imagen diferente, informó a nuestros teléfonos móviles y nos envió la imagen. Así que planeamos encontrar un lugar para descansar y dormir, para no tener que patrullar. Así que fui a la sala de profesores y descansé en la fila de la calefacción. Un cuervo y un gato salvaje activaron la señal que se envió a nuestros teléfonos móviles, así que miramos la pantalla y nos comunicamos por walkie-talkie. Alrededor de las 4 de la mañana el sensor volvió a sonar en nuestros teléfonos móviles, y esta vez no eran sólo un gato y un pájaro, sino personas.

La foto mostraba claramente a tres personas cerca del auditorio, así que hablamos por teléfono y agarré mi gran cuchillo y corrí hacia la salida. Vi a los otros padres salir corriendo también. Saqué mi gran cuchillo y éste cortó el aire, hizo un ruido bastante agudo, mi cuchillo apuntaba a estos ladrones y les grité que no se movieran.  Trataron de correr en la otra dirección, pero en ese momento, otros padres y estudiantes también se apresuraron a venir por aquí. Estaban bloqueados. El cuchillo que saqué delante de los ladrones hizo un fuerte ruido en el aire, lo sostuve sobre el cuello de uno de ellos y la hoja brilló fríamente a la luz de la luna. Su rostro estaba pálido de miedo.

Nos miramos con un padre y quise que la policía se los llevara, pero ese padre me dijo que aún eran jóvenes y les advirtió que no volvieran. También les apunté con un gran cuchillo, con una hoja intermitente, y dije que no sería tierno si los veía de nuevo. Tomé el cuchillo y les dije que se fueran por donde habían venido, y los vi salir por encima del muro, y les advertí de nuevo que no volvieran.

Esta vez, el teléfono informó repetidamente que había un intruso, vi al intruso en la pantalla y éramos nosotros, ¡ja! ¡ja! ¡ja! ¡ja! ¡ja!

Hacía mucho frío. Le ofrecí té caliente para beber con uno de los padres. Volví al calefactor para descansar después. Esa noche hacía mucho frío.

El karate no es una disciplina con las manos vacías, así que el ladrón que se va con las manos vacías…

El año pasado me invitaron de nuevo al velatorio, y esta vez me dijeron que un padre, que es profesor de karate, también vendría al velatorio.

Estaba feliz de que un entusiasta de las artes marciales viniera a la vigilancia conmigo. Conocía a este padre desde hace mucho tiempo, nos habíamos visto varias veces en la escuela y nos habíamos sonreído mutuamente con un amistoso saludo. Esa noche, cené con un profesor de karate y empezamos a hablar. Había estudiado karate desde niño y había estado en Japón muchas veces.

De hecho, este profesor también sabía que el karaté空手道 original (manos vacías) se llamaba [唐手道en Chino: Tang-Sou-Dao (manos chinas)], que se deriva del estilo Shaolin del Sur, y por supuesto [唐] significa chino. Le pregunté: «Tienes muchas armas en el karate, ¿no? También admitió que había traído sus dos nunchakus para vigilar esa noche. Me reí y pregunté: «¿Entonces por qué lo llamas Karate (con las manos vacías)? ¿Debería llamarse «manos armadas»?

Le dije que había aprendido que «Karate» originalmente significaba «唐手» literalmente manos chinas, y que el gran maestro, Funakoshi Gichin, había reemplazado más tarde la palabra 唐 (chino) por la palabra 空 (la naturaleza está vacía) que se encuentra en el Sutra del Corazón. La pronunciación japonesa de «唐手» (manos chinas) et空手 (manos vacías) es idéntica.

Sólo dije: «¿Qué es el karate-do?»

La mano ( 手 ) significa «método», es decir, el método de la práctica para encontrar esta naturaleza que está vacía, porque esta naturaleza, es el verdadero yo, el verdadero corazón, es la verdadera esencia del Buda. Nunca nace y nunca se destruye, no hay ida y vuelta, es la verdadera naturaleza de Buda, el verdadero corazón, como dijo Buda: Todo es impermanente, excepto este corazón es siempre eterno.

Si un practicante logra probar su existencia, en el budismo Chan (Zen) decimos que esa persona ha alcanzado la iluminación.Por eso la palabra karate (su naturaleza es vacía 空, mano = método 手, camino 道), no significa manos vacías (sin armas).

Vi que sus ojos parecían haberlo entendido, así que decidí explicarlo de nuevo en otros términos: el origen del budismo consiste en apoyar su conciencia en este verdadero corazón que nunca nace y nunca se destruye. Una vez iluminado, naturalmente, cuando estés en cualquier contexto de impureza, sabrás que tu verdadero corazón es puro y quieto, y no tendrás miedo, así que donde quiera que vayas, puedes ver el cielo azul (calma y tranquilidad) delante de ti, ¡tu mente clara y pura está libre de cualquier obstáculo donde quiera que estés!

Y dijo: «¡Bien! ¡Eso es! Mi maestro japonés también nos dijo que aprendiéramos a mantener la mente quieta para poder estar tranquilos y hacer frente a cualquier situación».

Sé que mucha gente lo ha entendido mal, porque la inactividad no es la inactividad de la mente consciente. El objetivo aquí no es vaciar la mente, dejar de pensar. En realidad, esta práctica de cesación de pensamiento no es una práctica budista Chan (Zen), sino una práctica tramposa, no hay sabiduría en estar inactivo. El verdadero objetivo es ser capaz de introspectar el propio pensamiento para no ser perturbado por los apegos y así alcanzar la sabiduría de la liberación. Pero no podía explicarlo claramente en pocas palabras, así que cambié de tema y le hablé sobre el uso de las armas.

Cuando terminamos de comer, empezamos a patrullar y cuando todos salieron de la escuela, fui a echar un vistazo. Estaba a punto de cerrar la puerta y vi a tres jóvenes parados fuera de la junta del autobús mirando la puerta de la escuela. Los tres eran muy sospechosos. Uno de ellos parecía que era un joven al que había echado el año pasado.

¡Buda también quiere calmar a los demonios!

El profesor de karate se acercó a la puerta.

Dije en voz alta: «¿No dijiste que querías ver cómo usamos el nunchaku de tres secciones? »

Empecé a jugar con el nunchaku de tres secciones, y lo apunté a todas partes, y las piedrecitas del suelo rebotaron. Entonces le dije en voz alta a mi amigo, un profesor de karate, «Si hay ladrones este año, les romperé los dedos de los pies con mi nunchaku». Los haré incapaces de caminar y veré si se atreven a ser ladrones de nuevo. » 

Después de eso, miré enojado a estos tres jóvenes. Vi que no se atrevían a mirarme y que tenían la cabeza agachada.

Sabía que era un efecto disuasorio. Tan pronto como la puerta se cerró, vi a través del ojo de la cerradura que los tres se habían ido.

Ciertamente no nos encontramos con ningún ladrón esa noche. Y me divertí mucho discutiendo con este profesor de karate, desde el kung-fu externo al interno, y por supuesto, ¡nos divertimos mucho intercambiando nuestras opiniones!

Una semana después, el domingo por la mañana, estaba enseñando Kung-Fu en la escuela y este profesor de karate vino con su hijo. Me preguntó si podía llevar a su hijo como estudiante. Acepté con gusto.

Aquí está un resumen de la historia de la vigilancia.

AMITOFO.