La vida es un capullo

El capullo metaforiza nuestros apegos a la existencia: el dinero, el poder, el deseo, la ira, las drogas, el alcohol, el juego… Es a través de todos estos apegos que nosotros mismos formamos nuestro propio caparazón y así nos impedimos abrir nuestras alas. El Buda se refiere a estos apegos como «la ignorancia de cada pensamiento». Esto significa que la gente no entiende el proceso de sus pensamientos. Incluso son secuestrados por sus propios pensamientos, y el apego es el resultado de este condicionamiento psicológico. Por ejemplo, aquellos que son ciegamente tercos y creen que tienen razón y por ello se apegan ferozmente a sus ideas, a fuerza de ser tercos en sus convicciones, se vuelven tan profundamente obstinados que su mente bloqueada los hace inaccesibles a los demás. Por ejemplo, la persona que no se permite suficiente espacio interior, que se impone demasiados principios, demasiadas reglas, llega inevitablemente a mostrar una psicorigidez enfermiza que a veces, al final, puede adoptar las formas más violentas: depresión, suicidio. El budismo pretende romper este tipo de ignorancia. Su propósito no es la felicidad (es decir, llevar una existencia tranquila de placeres), que en el fondo no es más que otra ilusión, otro apego, y si un monasterio te recomienda vivir en el momento presente, ten por seguro que la enseñanza de Buda no está ahí.

Por cierto, un profesor de música vino a visitarme este fin de semana. Su historia es de lo más cómica, y sería muy lamentable que no la compartiera con ustedes.

PEPE solía llamar a mi timbre cada vez que un problema del corazón perturbaba su paz. Buscaba a alguien que lo consolara. Cuando se peleaba con su mujer, cogía sus cosas y se iba a vivir a mi casa – en aquella época yo tenía, es cierto, bastante espacio para acogerle y proporcionarle una habitación-. Al final se divorció y conoció a una hermosa mujer italiana y un día me confesó que era muy feliz.

Encontré PEPE en la fiesta del colegio algún tiempo después, con los ojos temblando de tristeza. Me confió que, habiendo pasado recientemente por mi antigua dirección, no me había encontrado allí, y quería saber dónde estaba mi nueva casa, con la idea de visitarme allí. Sospeché que debía tener problemas con su italiana.

Mis predicciones se confirmaron: cuando terminó la fiesta del colegio, me llamó por teléfono para ver si podía venir a cenar a mi casa. Por supuesto, acepté con mucho gusto. No ha tenido que dar tres pasos hasta mi casa para contarme sus penas de amor. Le escuché mientras preparaba nuestra comida. Mi vida era muy ocupada y no siempre podía encontrar tiempo para escuchar la misma historia. Así que decidí ir de frente sobre el tema:

«¿Cómo te trata?», le pregunté a secas.

– «Es muy posesiva», dijo, «y es muy celosa. Si voy al pub a reunirme con los amigos, recibo un montón de broncas de ella en cuanto llego a casa.»

– «Entonces, ¿por qué no rompes con ella?»

– «Ya está hecho: la última vez que volví a casa del bar, me abofeteó.»

PEPE estaba terriblemente, dolorosamente resentido. Me reí a carcajadas.

«¡Creo que te estás riendo mientras sufro!»

– Dime: «¿prefieres que te peguen, que te controlen de la mañana a la noche? ¿No prefieres que te dejen en paz? «

No sabía cómo responderme.

«La verdad es que necesitas estar rodeado de gente que te abofetee, y ahora que no tienes a nadie que te abofetee, ¡estás triste! ¿No te parece gracioso? Si te gustan tanto las bofetadas, ven aquí, ¡te daré todas las que quieras! «

PEPE se rió, pero admitió enseguida que sufría igualmente.

«Si yo estuviera en tu situación», dije, «no estaría triste. Por el contrario, gritaría ¡Aleluya! sabiendo de qué maldita avispa me acababa de liberar. «

PEPE estaba ahora dividido entre el deseo de reír y el de reafirmar su angustia.

«Y luego, ya sabes», añadí, «en lo que respecta a esa chica, ciertamente no estará triste por ti, ella. Al fin y al cabo, tú eres el único que sufre.

– «Sí, tienes razón» -respondió-, «soy yo, es mi conciencia la que crea mi sufrimiento».

– «Y esta conciencia, ¿es realmente lo que te entristece?»

Luego añadió que esta conciencia mental era su verdadero yo, argumentando que muchos filósofos y psicólogos lo habían dicho. No pude hacerle entender de qué se trataba realmente, porque seguía muy apegado a su tristeza, de modo que no podía escuchar lo que yo decía. Su reacción, por cierto, fue bastante normal. Así que le ofrecí una versión francesa de Los ocho hermanos, y le dije que se tomara su tiempo para leerla. Esto no impidió que me dijera de nuevo lo infeliz que era. Le dije que, mientras pareciera feliz de ser golpeado, podría hacerle un favor. Entonces, haciendo honor a mi palabra, saqué un par de cuchillos de mariposa, y mi infeliz amigo se lanzó inmediatamente a la calle. ¡Qué comediante, este PEPE ! Su fuga espontánea me hizo reír a carcajadas.

Hay un dicho chino que dice que sólo puede desatar los nudos quien los formó inicialmente. La oruga retenida en su capullo sólo puede liberarse si quiere convertirse en mariposa. En cuanto a nosotros, la mayor parte del tiempo permanecemos prisioneros de nuestro capullo.

Goethe escribió Las penas del joven Werther en 1774. En él describía un disgusto amoroso y la crisis que sentía su amigo. El tema del suicidio en esta novela fue una buena oportunidad para que el Sabio de Weimar se liberara de sus propias tendencias suicidas. La tragedia de Werther dio lugar a otra tragedia, para varios jóvenes que, después de leer la novela, se quitaron la vida, es decir, pensaron en un capullo en el que se encerraron tanto que el suicidio parecía la única salida. En realidad, para salir del capullo, necesitamos canalizar y controlar nuestros deseos y apegos, pero también y sobre todo, necesitamos entender cómo funciona nuestra conciencia mental y nuestro ego. Así progresaremos en nuestra vida cotidiana.

Nuestra asociación ha publicado un vídeo sobre los Ocho Hermanos, es decir, las ocho conciencias. También ha publicado libros que explican cómo funcionan estas ocho conciencias. Le recomiendo encarecidamente que los lea.

Amitofo, esperando que adquieras la sabiduría de Buda lo antes posible.