Budismo: el camino hacia las estrellas

Acumulas conocimientos librescos y crees haber entendido la vida. Miras al cielo, pero ves el vacío. Te arrastras por la tierra y crees que estás volando. En verdad, te digo: no sabes nada, o tan poco, y sobre todo no conoces tu propia fuerza. Tu cara es desconocida para ti, me refiero a la que está en tu interior, tu verdadera cara. Nunca la miras, pero siempre te está observando.

Abandona, pues, estos deseos efímeros del que tu pobre ego, en su locura, en la debilidad de su senilidad, se entrega por completo, y sígueme hacia el camino de las estrellas.

El camino hacia las estrellas comienza en la fe y termina en la luz más perfecta. Porque no puedes entrar en el camino de la verdad y la liberación sin creer en su mensaje, en su destinación. De hecho, los diez primeros pasos de este camino, los diez primeros hitos, se llaman «confianza», o «fe». Pero no es una fe ciega, así que sabes a dónde vas. A estas alturas todavía no has entrado realmente en el budismo: estás en el pasillo que te lleva a él. Es aquí donde se te hablará a menudo de la virtud, donde se sembrarán las semillas de la generosidad, la paciencia, la tolerancia y la perseverancia en tu mente, aún profundamente ignorante. Y si tu deseo es cultivar estas semillas, entonces quizás quieras cruzar este pasillo y dar tus primeros pasos en el camino hacia las estrellas. Y si decides hacerlo, esto es lo que te pasará.

Empezarás por descubrir el arte de ser un jardinero de las estrellas: aprenderás a cultivar las seis virtudes, lo que el budismo llama paramitas. Estos serán los seis primeros pasos de su aprendizaje. Las hermosas plantas de la generosidad, la paciencia, la concentración, la conducta correcta, la perseverancia y la sabiduría crecerán en el jardín de tu corazón y tu mente. Al hacerlo, ya empezarás a ver estas plantas rezumando luz, y esto hará crecer tu existencia, tanto que un día descubrirás que esa luz eres tú. Estarás auténticamente iluminado, porque habrás descubierto quién eres realmente. Es en ese día, en el día de ese primer gran descubrimiento, es en ese séptimo paso en el camino, que comprenderás que todo lo que has creído cierto sobre el mundo, sobre ti mismo, era en verdad una vasta red de ilusiones: entonces comenzarás a disipar las sombras.

Sin embargo, esto es sólo el principio. La iluminación es algo feliz, pero es en sí misma una semilla que te permite ir infinitamente más lejos en el camino de las estrellas. Si decides ir más allá, aprenderás en las etapas octava y novena que todo proviene de ese verdadero yo que eres, lo que el budismo llama tathagatagarbha. Descubrirás que es como un sol cuyos rayos fecundos producen todo lo que te rodea; y al descubrir esto, sin duda querrás purificar tu propio karma, comprendiendo que este verdadero yo en ti, aunque es puro en sí mismo, contiene sin embargo muchas impurezas que tendrás que limpiar. Sin embargo, a fuerza de actuar así, acabarás viendo la naturaleza de Buda, viendo el tathagatagarbha. Este será el segundo gran descubrimiento del camino.

A partir de este día, el camino de las estrellas te llevará a una tierra aún más hermosa que la que has atravesado hasta ahora. También es una tierra de diez etapas, donde descubrirás que el mundo es una llama parpadeante, que todo en el universo ardiendo y desapareciendo. Esta nueva visión, esta ardiente visión de la fuerza y la belleza, te liberará de muchos deseos, porque si comprendes plenamente que todo pasa, entonces ¿qué en la existencia sería lo verdaderamente importante para aferrarte? Entonces te sentirás más libre que en el pasado, cuando ya experimentabas una gran alegría en el jardín de luz que habías cultivado.

Y luego, si sigues el camino de las estrellas, te llevará a una tierra diferente, y aún más vasta y hermosa que la anterior. En el camino de las estrellas, todo se vuelve cada vez más inmenso, sublime, poderoso. Y te darás cuenta cada vez más de lo débil que eras cuando vivías todavía en las sombras, prisionero de las sombras.

Ahora, en esta nueva tierra a la que el camino te ha conducido, aprenderás a compartir todos los beneficios de tus nobles acciones con los demás, y lo harás con gran alegría y compasión. Y empezarás a comprender cómo funciona el karma, es decir, sabrás mejor cuáles son las consecuencias de un pensamiento, una palabra o una acción, o, a la inversa, cómo deducir la causa de ciertas manifestaciones que has observado. El budismo, deberías saberlo, llama a esto la sabiduría de las semillas. Y ahora tú, Hombre, cuyo pasado pertenecía al Universo, ¡abrirás tus ojos al arcano del Universo! ¡Verás el mundo, tú que una vez pensaste que lo dominabas, mientras te aplastaba! Y verás, en esta sabiduría recién adquirida, que el mundo, más que una llama, es como un sueño. Todo es irreal, todo es evanescente. Y en este espacio onírico que es el universo, podrás naturalmente domar los pensamientos sombríos que aún se pegan a las paredes de tu mente, los malos hábitos, las ideas oscuras. De todo esto te convertirás en el amo, cuando antes eras un esclavo.

En este punto, verás que se te abren dos puertas, y tendrás que empujar una de ellas. La primera puerta te lanzará a una especie de nada. Allí te volverás tan invisible, te olvidarás tanto de ti mismo que ni siquiera un Buda podrá encontrarte. Esta es la puerta al nirvana sin resto. Te aconsejo que no lo empujes, de lo contrario quedarás encerrado en ese estado sin estado, y ya no podrás recorrer el camino de las estrellas. Por otro lado, si empujas la segunda puerta, entonces recibirás tu primera coronación: entrarás en el primer bhumi de los bodhisattvas. Te convertirás en un rey del primer mundo y podrás avanzar por el camino de las estrellas y pisar tierras aún más grandes.

Pero realmente, cuando hayas pasado por el mundo de los sueños, no tendrás ningún deseo de esa nada. No desearás unirte a los invisibles que han sido seducidos por el nirvana sin resto. Seguirás por el camino de las estrellas, caminarás por una tierra más elevada, donde el mundo es un espejo, donde todo lo que te rodea es un reflejo de ti mismo. Y esto lo podrás observar. No será el resultado de la observación: el mundo será tu reflejo, y te reflejará a ti mismo. Cuando hayas comprendido esto, volverás a ser coronado como rey de esta tierra: entrarás en el segundo bhumi. Y a través de esta coronación serás capaz de comprender el proceso kármico con mayor detalle que antes. La sabiduría de las semillas, si quieres, estará más disponible para tu comprensión.

Entonces trabajarás en cultivar la conducta correcta, que es una de las virtudes de las que te hablaba antes. Incluso podrá, si lo desea, controlar algunos de los pensamientos de los demás. Sin embargo, esto sólo será una planta que crece en la fabulosa tierra por la que pasarás, y no detendrá tu viaje, pues más allá de los límites de esta tierra se encuentra una nueva región, más grandiosa que las anteriores, y cuando hayas entrado en ella, te convertirás de nuevo en uno de sus reyes: entrarás en el tercer bhumi caminando por este territorio, y como regalo se te ofrecerán cinco poderes sobrenaturales. Sin embargo, en la gran sabiduría que habrás adquirido, prestarás poca atención a estos dones, y cultivarás mucho más la tolerancia, que es una de las paramitas.

Y entonces, a medida que pases por la región de la tolerancia y todo tu espíritu beba de su néctar, te acercarás gradualmente a un gran valle cuyo sonido resuena sin fin. Porque el mundo para ti se habrá convertido en un valle de miles de millones de canciones perfectamente afinadas. Estos cantos son los karmas: descubrirás que toda acción tiene consecuencias, ecos infinitos, y estos ecos son la armonía que escucharás y que inunda el valle como un poderoso rayo de sol sobre un suelo fértil. Y en el poder de tu sabiduría, en el poder del cuarto bhumi que habrás alcanzado, querrás enseñar al mundo entero lo que tu viaje te ha enseñado hasta ahora: difundirás, incansablemente, el dharma, la enseñanza budista, y tus palabras se extenderán a su vez como las olas del eco.

Pero una vez que hayas dejado el valle de los cantos infinitos, caerá la noche, una noche larga, vasta y maravillosa. Y en los miles de estanques, lagos y ríos de la tierra por los que ahora pasará el camino de las estrellas, se reflejará la Luna. Porque para ti, el mundo será como los mil reflejos que la Luna proyecta en las aguas del mundo. Estarás en todas partes a la vez, podrás multiplicarte, tanto para enseñar a los seres como para pagar tus deudas kármicas más rápidamente. Tu sabiduría, y el poder, una de sus hijas, serán así tan grandes que te permitirán acelerar considerablemente la purificación espiritual y entrar en el quinto bhumi.

Pero el camino hacia las estrellas sigue siendo largo y siempre es más hermoso. Además, cuando hayas salido del mundo de la noche, descubrirás que el mundo es infinitamente transformable. Ya no tendrá la rigidez que antes creías que tenía. Ahora podrás transformarlo, para darle la forma que más te guste. Este es el regalo dado a los reyes del sexto mundo, el sexto bhumi. Porque a fuerza de constancia en tu práctica, serás autorizado a llevar la prestigiosa corona de los reyes del sexto bhumi de los bodhisattvas.

Ahora, llevando este atributo, avanzarás, poderoso, respetable, glorioso en sabiduría, porque eso es lo que trabajarás en particular: la sabiduría. De tus esfuerzos, de tu sabiduría, surgirá el samadhi de la cesación. El budismo mahayana, que ha sido su hoja de ruta hasta ahora, ya no tendrá nada que enseñarle. Conocerás el camino y podrás caminar solo entre la tierra del séptimo bhumi, que te enseñará que nada en este mundo es real, que todo es transitorio y emana del verdadero Yo. Entonces te preguntarás cómo enseñar a los seres de la manera más eficaz, y es en esta pregunta especialmente en la que se detendrá tu existencia.

Y entonces tus ojos se agudizarán de nuevo, verán maravillas que muy pocos han visto, entenderán secretos que muy pocos han comprendido. Tú que creías, hace tanto tiempo, que el mundo era una realidad sólida, te darás cuenta de que en verdad sólo es un espejismo, existente porque está ahí, inexistente porque es ausencia, una mentira. Comprenderás que es algo escurridizo en tanto que es virtual. Esta comprensión te coronará como rey del octavo mundo: entrarás en el octavo bhumi y, como rey de este mundo, harás una promesa, un gran voto a tu pueblo, que es en verdad el pueblo universal: te comprometerás a ayudar a todos los seres a convertirse en budas, y no renunciarás a ello hasta el último, hasta que el más pequeño de todos los seres sintientes se haya convertido a su vez en un buda.

Este voto te hará crecer enormemente y, en el camino de las estrellas, cuyo final empezarás a vislumbrar en la distancia, te sentirás libre en todas partes. El espacio y la materia ya no te limitarán. Entonces, finalmente, en esta colosal libertad, entrarás en la novena tierra, la tierra del noveno bhumi. Seguirás estudiando la sabiduría de las semillas, casi hasta sus rincones más lejanos, mucho más allá de lo que tu imaginación actual, el Hombre, es capaz de concebir.

Tus poderes también crecerán, de modo que, al pasar la novena tierra, entrarás en la décima y, al alcanzar la décima corona, el décimo bhumi, se te ofrecerá un nuevo poder: el de transformarte en cualquier especie animal. Entonces ya no necesitarás caminar: podrás sentarte y de la radiación que liberarás, tú que eres tathagatagarbha, podrás materializar muchas formas animales o humanas que te permitirán purificar tus últimos karmas negativos y enseñar al máximo de personas.

Aquí el camino de las estrellas está casi completo. Tu nombre a partir de ahora será «bodhisattva maravillosamente iluminado». Sólo quedan tres cosas por hacer, cuando hayas profundizado en la sabiduría de las semillas casi hasta el infinito. En primer lugar, tendrás el corazón para manifestar todos los beneficios que cada una de tus acciones producirá a tu alrededor. Entonces tú, hombre, estarás listo para convertirte en un Buda. Sólo te quedarán dos cosas por hacer, dos gestos finales antes de estar perfectamente liberado: tendrás que trabajar para obtener los «treinta y dos signos del gran hombre», y luego reencarnar. Sólo entonces, tras muchos miles de millones de años de evolución, te convertirás en un Buda. El camino aquí se lanzará a las estrellas, allí se desvanecerá. Entrarás en el infinito, donde están todos los Budas.

Tabla resumen

Etapas	Lo que se hace o se percibe durante estas etapas
Etapas 1 a 10	El practicante aprende a creer en el Dharma, a seguir el mensaje budista.
Etapas 11 a 16	Trabaja en cada una de las paramitas (generosidad, conducta correcta, paciencia, perseverancia, sabiduría, concentración).
Etapa 17	Iluminación (descubrimiento del verdadero yo, tathagatagarbha).
Etapas 18 y 19	El practicante comprende que todo proviene del verdadero yo y comienza a purificar su karma.
Etapa 20	El practicante ve la naturaleza de Buda.
Etapas 21 a 30	Práctica intensiva, que permite al practicante ver el mundo como una llama, algo efímero.
Etapas 31 a 40	El practicante comparte los beneficios de sus acciones con los demás y sabe cómo hacerlo. Comienza a desarrollar la sabiduría de la semilla y desarrolla la generosidad en particular. Ve que el mundo es un sueño. Puede entrar en el nirvana sin resto (es decir, el manas es controlado. Puede seguir teniendo malos pensamientos, malos hábitos, pero el practicante puede controlarlos), pero no lo hace. Por lo tanto, entra en el primer bhumi del bodhisattva. Estudia los diferentes dharmas.
Etapa 41	El mundo es como un espejo: el mundo es la representación que hacemos de él, el reflejo de nuestra visión de nosotros mismos… El practicante ve esto, no a través del pensamiento, sino a través de la observación. Así es como entra en el segundo bhumi. Desarrolla aún más la sabiduría de las semillas a través de otros métodos y desarrollando en particular la conducta correcta, los preceptos (ya no viola los preceptos y no puede hacer otra cosa). Ya puede controlar ciertos pensamientos de los demás.
Etapa 42	Cuando, después de trabajar en el 2º bhumi durante mucho tiempo, ve el mundo como luz y sombra, entra en el 3º bhumi. En este tercer bhumi, trabaja en particular sobre la tolerancia. Ha adquirido cinco poderes sobrenaturales.
Etapa 43	El mundo es como un valle que resuena con una percusión cuyo sonido hace eco. En otras palabras, el practicante entiende que la más pequeña acción producida tiene infinitas consecuencias. Así es como entra en el cuarto bhumi. El practicante practica sobre todo la perseverancia. De esta manera, difundirá la enseñanza a muchos mundos, sin estar nunca cansado porque ya no tiene semillas de sueño.
Etapa 44	El practicante ve el mundo para él como el reflejo de la luna en el agua. En otras palabras, es omnipresente, al igual que la imagen de la luna está en todas las superficies de agua del mundo. Aparece aquí y allá para enseñar, pero también para transformar sus propios karmas negativos. El trabajo hacia la purificación del verdadero yo puede así acelerarse. Entonces llega al 5º bhumi. Se centra especialmente en el samadhi y puede transformar cualquier cosa que desee.
Etapa 45	Después de haber trabajado en el 5º bhumi, concibe el mundo como infinitamente transformable, y sabe que puede hacer lo mismo (puede materializar lo que quiere). Entonces entra en el 6º bhumi y puede (a partir del 5º bhumi) multiplicar sus cuerpos, dividirse en dos). Entonces trabajará en particular en la sabiduría (prajna).
Etapa 46	A fuerza de trabajar en el 6º bhumi, el practicante entra en el samadhi de la cesación. No tiene nada más que aprender del Mahayana. Ve que el mundo no es real (es decir, el mundo es transitorio y producido por el verdadero yo) y que es real. Lo que no es real es real (todo es falso, pero es real al mismo tiempo porque proviene del verdadero Yo).
Etapa 47	Cuando ve esto en detalle, entra en el séptimo bhumi. Procura enseñar de la manera más eficaz para que los demás lo entiendan mejor.
Etapa 48	El mundo para el practicante es un espejismo: el mundo existe realmente, pero no existe, como un espejismo: el espejismo está ahí, pero es una ilusión. Además, el espejismo es inalcanzable, como el mundo. El practicante entra en el octavo bhumi. Entra en el samadhi de la cesación y practica su gran voto de ayudar a los seres sintientes a convertirse en todos los budas.
Etapa 49	El practicante es libre en cualquier lugar: no está limitado por la materia o el espacio. Así es como entra en el 9º bhumi. Pone en práctica su comprensión de la sabiduría de las semillas de manera profunda.
Etape 50	El practicante entra entonces en el décimo bhumi. Puede transformarse en cualquier especie viviente, y cada transformación que hace de sí mismo, lo hace a través de sus manifestaciones, sus funcionalidades, mientras que su verdadero yo es inmóvil.
Etapa 51	El practicante continúa aprendiendo la sabiduría de las semillas y manifiesta todos los méritos que esta sabiduría contiene. Se dice que es un bodhisattva preparado para convertirse en buda. Entra en una especie de 11º bhumi, salvo que se dice que es un bodhisattva equivalente a un buda. Todavía no es un Buda, porque aún tiene que trabajar en los 32 signos del gran hombre.
Etapa 52	El practicante se convierte en un «bodhisattva maravillosamente iluminado». Este bodhisattva nacerá entonces en el mundo y se convertirá en un Buda.