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¿Cuál es el origen de la vida y del universo?


El universo y la vida de los seres sensibles tienen su origen en una determinada mente, el octavo vijnana (tathagatagarbha), como enseñó el Buda. La naturaleza intrínseca del tathagatagarbha es permanente y no conoce ni el nacimiento ni la muerte. Las semillas kármicas almacenadas en el tathagatagarbha están en potencia y no expirarán hasta que den sus frutos kármicos en cuanto se den las condiciones necesarias.

El mundo entero, o más bien el «mundo fenomenal», es generado por el karma colectivo del octavo vijnana de cada ser sensible. En otras palabras, todos los fenómenos son manifestaciones de esa mente que se llama tathagatagarbha.

El Buda enseñó que para vivir una vida saludable, próspera y larga, la » consciencia de almacenamiento «, tathagatagarbha, debe almacenar las semillas kármicas de la longevidad, y que para recoger estas semillas kármicas, uno debe practicar activamente actos virtuosos, como los que se enumeran a continuación.

  1. Abstente de crear el karma del asesinato, ya sea física, verbalmente o incluso sólo mentalmente, y disuade a otros de tener pensamientos de asesinato y abuso y de llevarlos a cabo.
  2. Elimine cualquier pensamiento o acción de suicidio, y nunca incite deliberadamente a alguien a quitarse la vida debido a una enfermedad grave.
  3. Alabar el acto puro y sano de no matar.
  4. Cuando te encuentres con otros que estén pensando en cometer el acto de matar, enséñales a ser conscientes de sus pensamientos egoístas y adviérteles de las consecuencias kármicas de tener tales pensamientos.
  5. Si es posible, salva a los inocentes, incluidos los animales, de la muerte, ya sea ayudándolos a protegerse o liberándolos. Consolar a los seres sensibles y ayudarles a superar las aflicciones y el miedo a la muerte.
  6. Desarrollar una mente clara, libre de prejuicios, y emprender actos con las más puras intenciones de ayudar a los que sufren a alcanzar la felicidad.
  7. Cultiva la mentalidad de deshacerte de las aflicciones y evita generar deseos egoístas, pero desea sinceramente el bien de los demás.
  8. Ofrecer regularmente comida a los necesitados con la intención de alimentarlos y salvarlos.
  9. Expresar un sincero arrepentimiento por cualquier acto de asesinato que se haya cometido, y jurar no volver a matar.

El tathagatagarbha almacenará las mencionadas semillas kármicas sanas de cada individuo, y los individuos recibirán el fruto de la longevidad durante múltiples vidas en el futuro, cuando las condiciones estén maduras.

Como dice el refrán, «lo semejante atrae a lo semejante». ¿Se ha dado cuenta alguna vez de que los seres humanos que tienden a compartir las mismas preferencias o tienen intereses, actitudes y valores similares, también tienden a gravitar unos hacia otros y a perseguir objetivos similares en la vida? El fenómeno habla por sí mismo. Desde otro punto de vista, según el Yogacarabhumi-sastra, «los objetos físicos como las casas o las posesiones personales entran en el ‘karma individual’, mientras que los accidentes geográficos como los ríos y las montañas entran en el ‘karma colectivo’. Los karmas de muchos individuos se combinan para formar y condicionar el hábitat físico compartido en el que viven los seres sensibles.»

Como el tathagatagarbha (que almacena las semillas kármicas de los individuos) dará nacimiento al universo según el karma colectivo de los seres sintientes, los individuos con disposiciones y afectos similares e iguales méritos se reunirán para formar un nuevo planeta o incluso una pequeña familia. Los habitantes de otros planetas del universo no tienen necesariamente las mismas tendencias que los seres humanos que habitan la Tierra. Por eso forman juntos otros planetas en otros lugares, como el que habitan los seres celestes.

Cuando las causas y condiciones maduren, las semillas kármicas almacenadas en el tathagatagarbha madurarán según la ley de la causalidad. Así, la verdadera realidad de la vida será producida por el octavo vijnana (tathagatagarbha), y el universo estará formado por el octavo vijnana de cada ser sintiente cuyo karma colectivo sea similar.