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Los preceptos según el maestro Guang-Qin

Los preceptos permiten a los practicantes adoptar una conducta correcta. La confesión es la evidencia de que el practicante busca mantener los preceptos.

Para mantener los preceptos, no debemos apegarnos literalmente a ellos. Este apego a la letra es un veneno para nosotros mismos y para nuestras relaciones sociales, un veneno que nos insatisface constantemente y que, en última instancia, aumenta el número habitual de nuestras preocupaciones.

Lo esencial es vivir según el verdadero significado de los preceptos, es decir, purificar nuestros pensamientos, palabras y comportamiento. A partir de entonces, todo lo que hacemos, lo hacemos con compasión y facilitando la vida de la gente. Mientras obedezcamos estos dos principios, no violaremos los preceptos.

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  Al mismo tiempo, mantener los preceptos ayuda a desarrollar nuestra tolerancia. Si alguien nos insulta o nos provoca, y no mostramos ninguna agresión, significa que mantenemos los preceptos.

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  Los preceptos son para disciplinarnos, para enseñarnos el autocontrol, y de ninguna manera para controlar a los demás. Cuando tengamos malos pensamientos, debemos recordar que hemos jurado observar los preceptos, y que las semillas de los preceptos han sido sembradas en nuestro octavo vijñāna. Entonces sabemos que es posible hacer surgir de nuevo estas semillas para ayudarnos a controlarnos y no violar los preceptos. De este modo, nuestra apariencia inspirará gran respetabilidad y nuestro comportamiento será coherente con la sabiduría de la iluminación.

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  El objetivo de los preceptos es conseguir el autodominio. Sería absurdo utilizarlos para señalar las faltas de los demás, ya que esto generaría karmas negativos y equivaldría a violar los preceptos.

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  Si eres capaz de mantener los preceptos, estás practicando el budismo. Los preceptos son nuestra guía: es a través de ellos que podemos mantener nuestra práctica.

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   Una vez recibidos los preceptos, debemos cambiar nuestro comportamiento en consecuencia. Debemos perseverar en la práctica, cambiar nuestros malos hábitos, nuestros malos pensamientos y hacer de los preceptos nuestro maestro, nuestro guía.

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Mantener los preceptos con paciencia y tolerancia nos ayuda a alcanzar la iluminación. Además, debemos realizar nuestras actividades diarias con la mayor sencillez y facilitar las de los demás. Si, por ejemplo, tenemos que viajar en compañía de otros, no debemos buscar tener la cama más grande, el mejor confort o la comida más suculenta. Debemos adoptar la conducta digna a la que nos invitan los preceptos. No se trata, por supuesto, de crear relaciones con el fin de criticar a los demás.

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  ¿Por qué debemos seguir los preceptos? Los preceptos nos permiten controlar nuestra mente, guiar nuestros pensamientos, resolver conflictos relacionales. El que adopta una conducta correcta respeta los preceptos, es decir, tiene el comportamiento de un Buda. El que tiene la concentración correcta tiene el pensamiento de un Buda. El que mantiene los preceptos en sus pensamientos, palabras y comportamiento, naturalmente tiene un corazón puro y su concentración será correcta. Es entonces cuando la sabiduría de un Buda aparecerá en él.

Los preceptos, vemos, son la base de la sabiduría. Quien domina los preceptos domina la concentración, quien domina la concentración domina los preceptos. Por eso, la sabiduría, la concentración y los preceptos están estrechamente vinculados. Además, los preceptos nos ayudan a no caer en los caminos inferiores de la reencarnación.

Por último, digamos que el lugar más importante para dominar los preceptos es la mente.

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  De los cinco preceptos básicos, no matar y no mentir son los más difíciles de cumplir. En particular, hay que tener mucho cuidado con las mentiras: unas pocas palabras pueden ayudar a alguien o perjudicarlo. Digamos a la gente palabras bonitas y serán felices. Si les decimos malas palabras, se enfadarán. Así, muchos karmas negativos surgen del simple poder del lenguaje.

Las discusiones también afectan a nuestra concentración. Los bodhisattvas temen el alcohol, y los seres sensibles temen las consecuencias de sus propias acciones. Por otro lado, cuando los Bodhisattvas actúan, siempre se preguntan sobre las posibles consecuencias de sus elecciones y, por lo tanto, se preocupan por la causa de sus propias acciones. Los seres sensibles, en este punto, son, pues, bastante opuestos a ellos. A menudo reciben las consecuencias negativas de sus acciones y luego se arrepienten de haber hecho el mal. Si el Buda estableció estos preceptos y habló tanto para explicar la ley del Dharma, fue para guiarnos hacia la práctica y permitir que nuestras decisiones trajeran mejores consecuencias kármicas.

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  El hombre común habitualmente busca la reputación y el beneficio. Es precisamente esto lo que los mantiene en el ciclo de reencarnaciones. En cuanto a los practicantes, lo que persiguen es la concentración, así como la sabiduría y el mantenimiento de los preceptos. Esto es lo que les permite salir del ciclo de reencarnaciones.

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    Los que han recibido los preceptos deben asegurarse de mantenerlos, lo que los hace venerables y duraderos, capaces de realizar tareas muy arduas. Siempre que tengas la concentración, la sabiduría y los preceptos, todo lo que digas serán palabras sabias. A los propios espíritus les encantará escuchar sus palabras. Así te ayudarás a ti mismo y a los demás. Entonces los dioses protectores estarán a tu lado para ayudarte.

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  Los practicantes deben mantener los preceptos y considerarlos como palabras de referencia. Si puedes hacerlo, cualquiera que te conozca sentirá que está frente a un Buda, y naturalmente sentirá respeto y admiración por ti.