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¿El Espíritu primordial es el verdadero yo?

Mucha gente habla de Budismo, hay algunos que creen que alcanzaron la iluminación. Y muchos dicen estar iluminados, pero les falta el sello, que afirme esa iluminación. Pero la mayoría de esa gente, no leen los sutras budistas, porque los términos budistas son muy difíciles de entender, entonces a ellos no le dan ganas de leer los sutras, y además ellos se burlan de la gente que lee los sutras.

Dicen que los practicantes que leen los sutras, están muy apegados a la escritura. Entonces ellos piensan, es un apego, y como quieran evitar apegarse a las escrituras, prefieren no leer los sutras. Entiendo que los sutras son muy difíciles de entender, sobre todo si no se práctica, para leer y comprender los sutras, es imposible. Si uno se considera practicante budista, debe leer los sutras para conocer su verdadero significado.

Los sutras tienen el significado muy profundo es como un océano muy amplio y profundo. Todos estos sutras, hablan sobre dos puntos: El primero, habla sobre la liberación, de cómo poder salir del ciclo de reencarnación, y el segundo habla de cómo lograr el nivel de Buda. Si la gente, realmente practica, puede entender el significado de los Sutras, pero realmente para conocer el sentido más profundo, debe alcanzar la iluminación.

Después de la iluminación, guía por un verdadero maestro, o un verdadero Bodhisattva, puede entender la sabiduría de Buda.

Los Sutras son como si fueran un GPS en nuestro vehículo, paso a paso nos está guiando para salir del ciclo de reencarnación. Si usted realmente salió de ese ciclo de reencarnación usted puede dejar el GPS, porque usted ya llegó, no necesita GPS, pero si usted no sabe cómo llegar a su destino, sin mapa y sin GPS, les garantizo que seguramente va a perder el sentido y no va a saber a dónde puede ir. Y nunca llegará a salir de este ciclo de reencarnación.

Nuestra asociación, tiene una serie de preguntas sobre los tres vehículos del Bodhi, son todos gratis, les aconsejo a ustedes leerlos, porque puede tener muchos conocimientos justos sobre las enseñanzas del Buda, y comparto estas cosas porque espero que todo el mundo se pueda beneficiar con esta conferencia, y espero que la gente pueda, a través, de esta conferencia a encontrar su verdadero yo.

Los Sutras son muy difíciles de entender, porque todos ellos indican solamente una cosa. Están hablando de la realidad de la vida, o sea el verdadero sentido de la vida, que es el Tathagatagarbha. A veces lo llamamos Dharmakaya, que significa el cuerpo de Dharma (Funcionalidad), el cuerpo que puede lanzar todas las funcionalidades y este cuerpo es el verdadero yo que tenemos cada uno de los seres sensibles y todos tenemos el mismo, pero a la vez diferente, es  como que todos tenemos el mismo modelo de coche, pero la decoración de este coche, es cada una distinta. Si usted cree que alcanzó a iluminarse, pero usted no puede entender los sutras, cuando los lee o piensa que lo que el Sutra dice es todo vacío, o hablando de interdependencia kármica entre uno y otro, les puedo garantizar que usted está equivocado. Porque todos los sutras, hablan de este verdadero yo. Alcanzar la iluminación, significa comprobar la existencia de este verdadero yo. Si no entiende lo que dice el Sutra, seguramente no ha comprobado la existencia de este verdadero yo. Hablo de manera sincera para que ustedes no puedan cometer grandes errores kármicos. Muchos practicantes Taoístas, piensan que el espíritu primordial ya es el verdadero yo. Pienso que podemos investigarlo y debatirlo.

Primero: ¿Qué significa el Dharmakaya? En los Sutras, el Dharmakaya, significa el verdadero yo. Si el Dharmakaya se manifiesta a los hombres comunes, llamamos a esta gente: hombre común. Si el Dharmakaya, se manifiesta en el cuerpo de una persona iluminada, nosotros llamamos a esta gente: Bodhisattva. Si el Dharmakaya se manifiesta de una semilla pura, y esta gente tiene todos los méritos y sabiduría completa se llama a esta gente: Buda.

Aunque tienen tres maneras de llamarse distinto, son lo mismo. Aquí podemos demostrar que el Dharmakaya existe en todos los seres sensibles, no significa que después de practicar lo puede obtener, tampoco significa que es un producto de la práctica. Tampoco significa que si uno no se practica ya puede comprobar su existencia. Por eso él necesita de la práctica, y tampoco no práctica. Por eso lo llamamos camino del medio.

¿Qué significa el espíritu primordial?

Según el libro Xingming Guizhiquanshu (《性命圭旨全書》Explicación del origen de la vida). El cual es un libro taoísta. En él se dice, que el espíritu primordial es el espíritu de antes de nacer, antes de ser contaminado por la vida, a ese espíritu, se lo llama espíritu prenatal también. Es una pequeña luz que viene del universo y va aparecer justo en el momento de la realización del acto sexual entre el padre y la madre. El producto de esa unión, es para los taoístas el espíritu primordial.

Hay otro libro, que se llama Ling Shu (靈樞.本神), este libro, habla de que cuando dos energías Ying y Yang se juntan y forman el espíritu primordial.

En el libro de Dan Dao (丹道) es la práctica de Dan (丹)  es un conjunto de los métodos teóricos y experiencias de la práctica de Dan, todos estos libros dicen que el espíritu primordial es la energía prenatal por eso se llama energía primitiva, verdadera naturaleza, es un espíritu que no está dentro del pensamiento quiere decir que no aparece con el pensamiento y se presenta como un niño recién nacido, que tiene sensación, pero que no tiene conocimiento, y la gente que practica Chi kung (氣功), si llega a ese estado de tranquilidad no tiene sufrimiento, la respiración está muy, muy suave, y no tiene pensamiento, y hasta parece que está volando ese estado según el libro de la práctica de Dan Dao significa que la persona volvió a su energía primordial.

En el libro Huang Ting Wai Jing Jing (《黃庭外景經》El trabajo de la longevidad) que los taoístas utilizan para la acupuntura. Este libro sostiene que el espíritu primordial es un pensamiento de la mente, y cuando no está en movimiento pero tampoco está quieto, esto es energía bien viva, ya es espíritu primordial, ya sabe cómo utilizar el pulso, en este libro se dice, que cuando uno no quiere tener pensamientos, tampoco están abiertos los sentidos. En ese estado, uno está sólo, ese momento lo llamamos la energía primordial.

A continuación les daré, un resumen de lo que veo sobre algunos métodos taoístas, por lo general, son cuatro etapas para la práctica del espíritu primordial.

La primera es la preparación de Dan  (丹)  . En esa etapa uno tiene que practicar respiración, para fortalecer la energía del cuerpo y para tener buena salud.

Segunda etapa: Abrir todos los canales, el practicante debe practicar, para que su energía llegue a cualquier parte de su cuerpo, eso significa que su Chi (氣) debe ir a cualquier parte de su cuerpo.

Tercera etapa: Apareció esta energía primordial, en esta etapa el practicante debe estar en el estado de sin pensamiento, en ese momento uno se siente muy ligero, su respiración es tan suave que apenas vez que existe.

Aquí ellos dicen que su energía primordial ya apareció y que uno puede recibir la nueva energía que viene del universo. Y que esta nueva energía que llega, (ellos piensan) es una energía que nutre el cuerpo y la mente del practicante, y que su cuerpo se mueve totalmente de una forma libre y natural.

La cuarta etapa: El practicante, deja que esa energía cósmica entre en su cuerpo y en ese momento, ellos piensan que su cuerpo ya entró a un estado de luz. Significa que está unido con el cielo y alcanzó el objetivo de su práctica.

En general el practicante taoísta, cuando llega a la cuarta etapa, piensa que llegó a la iluminación y que solamente los que llegaron a través de este método pueden hablar con su Dios, y todo parece muy increíble. También piensan que llegaron a comprender el sentido de la vida, y que su práctica es real. Por eso ellos creen que llegaron a iluminarse.

Volviendo a nuestro tema principal ¿Así es el verdadero yo? ¿Esa energía primordial es el verdadero yo? ¿Es el Dharmakaya?

Los métodos que hemos mencionado, parecen que fueran las enseñanzas de Buda, porque el budismo también habla de meditación. Pero vamos a analizar un poco, no podemos sacar una conclusión tan rápido.

En los primeros cuatro tomos del Samyuktagama Sutra Buda explico a todos sus discípulos que: Si un objeto o alguna forma está en el pasado, presente o futuro o dentro o fuera, es gruesa, o fina, es lindo o feo, si está lejos o cerca, ustedes tiene que considerar todo esto como producto de Mara(demonio en sánscrito). Y si una persona puede sentir, puede pensar, puede tener mecanismo de posesión y todo tipo de conciencia que sea pasado, presente o futuro, que sea dentro, o que sea afuera, que sea grueso o que sea fino o que sea lindo o feo, que sea lejos o que sea cerca, tiene que considerar todo esto como producto de Mara.

Usted está en un estado de respiración muy tranquila, en un estado que parece que no tiene ningún tipo de sufrimiento, parece que está volando, en ese estado de energía primordial, le pregunto: ¿Usted, es consciente o no de su estado? La contestación seguro que es consciente. Porque si no es consciente, ¿cómo puede ir a la etapa siguiente? Si usted es consciente, entonces usted ya tiene pensamiento, ahora me pregunto, en ese estado: ¿Usted tiene sentimiento o no? Seguro que tiene, porque puede sentir que en ese estado usted parece estar volando entonces esto quiere decir que usted tiene sentimiento, usted conoce esa sensación, tiene ese sentimiento, entonces seguro que tiene también conciencia de ello.

Para llegar a ese nivel, la persona tiene que practicar el desarrollo energético, tiene que practicar Chi Kung, entonces esto quiere decir, que está utilizando su cuerpo para cierto proceso. Y tu cuerpo ¿tiene forma o no? Seguro que tiene y tu conciencia mental quiere apegarse a ese estado, para fusionarse con la energía cósmica, esto quiere decir que usted también tiene conciencia.

Vamos a revisar, tiene la forma, tiene el pensamiento, tiene sentimiento, y tiene la conciencia, miremos lo que dice el Buda en el Samyuktagama Sutra, tenemos que considerar esos métodos de práctica, como producto de Mara, así que la manera de practicar no tiene nada que ver con la enseñanza de Buda. Este tipo de práctica de cultivar la energía primordial solamente es un estado, no es el verdadero yo.

Buda ya sabía que la gente iba a decir eso, entonces en el Mahayana Parinirvana Sutra, capítulo 30, aparecen unos cuantos herejes que creen que la práctica de cultivar el energía celestial y fusionarse con el cielo es llegar a la iluminación. Entonces, el Buda dice que este tipo de discursos, son los discursos propios de los herejes.

Si una persona a través de la meditación, logra encontrar un poder sobrenatural pero no sabe que es el Tathagatagarbha, eso no significa que llegó a iluminarse porque todo el poder sobre la naturaleza, viene del poder del Tathagatagarbha no viene de una energía del espacio cósmico, y el pensar en reunirse con dicha energía, eso también, es un tipo de ilusión.

Si usted, encuentra a ese tipo de persona y ellos le afirman que son iluminados. Aunque ellos tengan un poder sobrenatural, cuando acaben sus vidas, seguro que tienen que renacer en los tres caminos inferiores, porque la energía cósmica es un pensamiento, no tiene nada que ver con el Dharmakaya.

En este tipo de prácticas, una persona fácilmente se puede convertir en un Chaman, porque siempre está conectado con los espíritus, porque también tiene impacto en su vida futura, y para dejar ese estado es muy difícil, y le puede traer muy malas influencias. Tengo un amigo que al practicar estas cosas, entraba siempre en contacto con un espíritu. Cuando él quiso ser practicante budista para recibir los preceptos de Bodhisattvas, el espíritu con el que él se contactaba, no estaba de acuerdo. Su cuerpo físico, recibió muchas malas influencias en menos de una semana, el bajo 10 kilos. Y se mareó varias veces en la farmacia donde trabaja y luego perdió muchísima energía para decirle adiós a ese espíritu. Esto es un caso real, no los estoy engañando.

Espero que este artículo sea útil y ayude a la gente a saber que significa la enseñanza de Buda, que no tiene nada que ver con el método de energía primordial, y espero que ustedes vengan un día a practicar el verdadero budismo con nosotros.

Amitofo.