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Sin ti no soy nada

Susana, la escritora taiwanesa que ya no necesita ser presentada, me preguntó una vez sobre la visión budista del amor y la sexualidad. Al mismo tiempo me había enviado el último texto que había escrito. Le había enviado el anterior relato de esta colección en chino como respuesta, pero obviamente no fue suficiente para que lo entendiera. Así que decidí escribir lo siguiente para ayudarla a responder con más claridad a la pregunta que me había formulado.

 También reservaré unas líneas para un pasaje de un sutra, como conclusión, una conclusión.

Una amiga mía francesa se había enamorado de un joven casado que, además, la trataba de forma muy poco clara; finalmente quiso separarse de ella, lo que le causó un dolor infinito. Así que me llamó. Su voz estaba rota por las lágrimas, y no había nada negativo en sus palabras sobre su ex. Luego me preguntó qué pensaba de su situación, pero se aseguró de decirme que sin él su vida no tenía sentido. Le dije que, habiendo experimentado yo mismo algunas decepciones amorosas, comprendía su dolor, especialmente esa sensación tan desagradable de un corazón desgarrado.

Ahora me pregunto si el matrimonio debería ser el fin de cualquier relación amorosa, si nos permite poseer al otro, si realmente nos permite amar al otro hasta que la muerte nos separe. ¿Una historia de amor sigue sistemáticamente este modelo? ¿Implica esto que una no es nada sin la otra?

Soy practicante de budismo y, aunque soy principiante, me gustaría compartir con ustedes algunas ideas budistas. Puede que no estén de acuerdo con ellas. No pasa nada: pueden tomarse una taza de té y reírse de este pasaje.

1. Xu Zhimo y sus aventuras amorosas.

El poeta chino contemporáneo Xu Zhimo goza de una gran reputación desde hace varias décadas. Cuando conoció a la bella Lin Huiyin en Londres, se enamoró rápidamente de ella y escribió un número considerable de poemas, algunos de los cuales fueron utilizados en canciones. Uno de sus poemas, Por casualidad, fue escrito con motivo de su encuentro con la señorita Lin. Para poder quedarse con la señorita Lin, incluso se divorció de su mujer y se alejó de sus hijos, aunque la bella muchacha nunca se dignó a entregarse a nuestro amante. Sin embargo, fue en estas tristes circunstancias donde Xu extrajo gran parte de su inspiración: infló sus poemas con los sentimientos más fuertes que le habitaban (expectación, decepción, esperanza), y este alimento espiritual llevó su poesía a un nivel excepcional de calidad literaria. En cuanto a la señorita Lin, ella prefería a otro hombre. Cuando él le preguntó por qué se había casado con él, ella le dijo que los años que le quedaban de vida no serían demasiado largos para responderle. Los periodistas también le preguntaron por qué no se había casado con el Sr. Xu, ya que éste era un poeta muy famoso ya entonces. La señorita Lin les dijo entonces que Xu no estaba enamorado de ella, sino que no amaba nada tanto como su propia imaginación. Su imaginación, explicó, está tan llena de romanticismo exagerado que Xu no podía amar nada más que sus propios sentimientos. Estaba segura de que él no la entendía realmente, y por eso prefería dar su mano a un hombre que creía conocerla. La señorita Lin está realmente llena de sabiduría, y es fácil entender las razones por las que el señor Xu se enamoró de ella.

Lo que amamos, al final, no es la persona en sí, sino lo que nos imaginamos de ella, las representaciones mentales que nos hacemos de ella. Si alguien te dice que está enamorado de ti, no te alegres demasiado, porque en realidad no te conoce y no es a ti a quien ama. Lo que ama es lo que la fiebre de su imaginación le proyecta: te reinventa y no ama otra cosa que esa criatura nacida de sus fantasías, lo que equivale a decir que se ama a sí mismo, a través de la imagen que ha proyectado de lo que eres. Son todas estas divagaciones las que, en el budismo, llamamos la ignorancia de todo pensamiento: nos aferramos a nuestras fantasías, a los ensueños que queremos ver manifestados en la realidad. Quien comprende que aquello a lo que está apegado es falso, que es fruto de una conciencia mental febril, consigue despegarse de ello.

2. Sr. y Sra. Zhang.

En un dialecto taiwanés, se llama «señor o señora Zhang» a una persona que, para conseguir su objetivo, no duda en molestar a todo el mundo. El tema que vamos a tratar se refiere a una amiga mía que, hace ya algún tiempo, se enamoró de un hombre casado cuya esposa era una auténtica tigresa con sed de control (¡conozco a muchas mujeres de este calibre en Francia!). Además, a menudo se cree que las asiáticas son de temperamento más suave, sin embargo te aseguro que muchas mujeres chinas, en este tema, no tienen nada que envidiar a las francesas).

Este hombre casado, en su propia casa, nunca tuvo la más mínima autoridad: ¡siempre fue su mujer la que mandó! Pero antes de seguir, vamos a darle un nombre: Zhang. En cuanto a mi amiga (a la que llamaremos Julie), era una persona muy tierna, y el señor Zhang siempre tuvo un sentimiento muy positivo hacia ella, tanto que un día decidió abrirle su corazón. Por supuesto, Julie se negó, ya que él estaba casado y ella no quería ser una fuente de conflicto para su familia. Al Sr. Zhang no le costó llegar a la conclusión de que si quería vivir con Julie, tendría que separarse de su mujer. Así que le dijo que si le daba algo de tiempo, iniciaría los procesos de divorcio muy pronto. Añadió que sin ella, sin su amor por ella, no podría ser feliz. Las palabras del Sr. Zhang hicieron muy feliz a Julie, que me llamó para compartir su alegría conmigo.

Al día siguiente, el Sr. Zhang le dijo que finalmente había decidido no divorciarse porque su mujer, en contra de su costumbre, había mantenido un perfil bajo para convencer a su marido de que se quedara con ella. Ella le instó a pensar en el daño que haría a sus hijos si la dejaba, de modo que el hombre, derrotado, se echó atrás y renunció a lo que, sólo el día anterior, le había parecido una decisión irrevocable. En efecto, al no querer abandonar su puesto de «hombre invisible» por otro, peor aún, de gran malvado de la familia, se había apresurado a abandonar su proyecto.

Cuando el Sr. Zhang terminó de contarle a Julie su nueva decisión, la joven se apresuró a hablar por teléfono de lo que había convertido una hermosa felicidad en una cruel decepción de un día para otro. Llamó al Sr. Zhang de la forma más amable, antes de preguntar mi propia opinión sobre la situación.

«¿Qué prefieres escuchar -respondí-, la verdad o la mentira?

– La verdad, por favor», respondió ella.

– La verdad es que al Sr. Zhang no le gustas. Es tan poco respetado, tan poco escuchado dentro de su familia que su ego está hambriento de reconocimiento. Así que espera encontrar el calor humano y el respeto que su mujer no le ofrece fuera de la familia. Su mujer, de momento, está jugando las cartas de la humildad y la benevolencia para no arruinar su matrimonio, para que su marido se sienta feliz en su familia y ya no desee divorciarse: su ego se reconoce, o al menos, así lo siente. Pero, espera unos días, y verás cómo vuelve a ti y te pide de nuevo el divorcio para casarse contigo. «

Esto no falló. Sólo pasó una semana antes de que el Sr. Zhang volviera a ver a Julie y le prometiera lo que la joven se había puesto tan contenta unos días antes. ¡La conciencia mental del hombre estaba cambiando tan rápidamente!

A ti tampoco te gusta el Sr. Zhang», dije. Lo que sí te gusta es sólo la propuesta del Sr. Zhang, pues te ha abierto las puertas de un agradable ensueño. Es sólo un pensamiento del que te has enamorado, una ilusión. Por eso estás tan triste: en realidad estás apegado a ese pensamiento, y más profundamente, a ti mismo. «

Julie y el Sr. Zhang, finalmente fueron sólo dos personas egoístas que se conocieron y se separaron. Sin embargo, admito que las palabras que le dije a Julie fueron probablemente un poco crueles para ella. Además, se negaba a reconocer que lo que yo decía era cierto, y finalmente dejó de llamarme para confiarme sus sentimientos. No es grave, y soy consciente de la dureza de las palabras que he empleado.

Quería, con esta historia, demostrar que nuestro ego está constantemente tomando decisiones, y que con cada una de sus decisiones se adhiere a las ilusiones que le siguen. Ahora bien, cuanto más se apegue nuestro ego a estas ilusiones, más se verá atrapado en ellas, y más dificultades tendrá para tomar decisiones «libremente».

Si un maestro apegado al budismo te pide que aprendas a dominar todas las situaciones, es porque malinterpreta la enseñanza de Buda. Este camino no nos permite dar un paso atrás; al contrario, da a nuestro ego la posibilidad de guiarnos. La práctica budista consiste en ralentizar el ritmo del pensamiento mediante la observación desapegada de los pensamientos y el análisis de los mismos, en lugar de intentar controlar constantemente los pensamientos y las situaciones. Entonces es posible buscar el verdadero corazón dentro de nosotros, nuestro tathagatagarbha, que es el verdadero maestro dentro de nosotros, aunque al mismo tiempo no cumple esta función…

3. ¿Qué caminos de reencarnación siguen las personas que tienen demasiado apego sexual?

En el capítulo XVI del Sutra Shurangama, el Buda explicó a Ananda que, a medida que las personas se preocupan por el sexo, sus órganos sexuales producen más líquido. El apetito sexual es uno de esos deseos que nos impiden evolucionar. Si uno desea reflexionar o meditar, puede seguir más fácilmente los preceptos budistas, su cuerpo y su mente son mucho más ligeros. Si el deseo sexual y la reflexión son iguales en el individuo, se reencarnará en un ser humano (y si el deseo sexual es menos fuerte que la reflexión, puede incluso ir al paraíso o entrar en el mundo de la forma). Si el deseo sexual es un poco más importante que la reflexión, se reencarnará en un pájaro, y si es relativamente más importante, vivirá su próxima encarnación como una bestia salvaje. Si es mucho más importante que la reflexión, se convertirá en un fantasma, y si, finalmente, sólo el sexo ocupa sus pensamientos, la puerta del infierno está abierta para él.

Si desea conocer más detalles sobre este sutra, la Asociación Corazón Verdadero realizará una traducción dentro de un tiempo.

Este es el final de mi historia. ¿Sigue pensando, a estas alturas, que es cierta la idea de que no somos nada sin el otro? ¿Todavía te preguntas qué es la perfección o cuál es el verdadero sentido de la vida? Le invito en este caso a leer los otros escritos propuestos por nuestra asociación.

Amitofo.