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Los Tres Vehiculos de Bodhi

Desde nuestra Asociación queremos mostrar la Verdadera Iluminación del Budismo.
Los 3 Vehículos de Bodhi es un tema de mucha profundidad y no tenemos muchos tiempos. Espero que el público pueda analizar todos los detalles para su beneficio. Le doy la bienvenida, a todas las personas que se han acercado para investigar acerca de la Verdadera Enseñanza de Buda.

El tiempo para presentar todos estos temas es muy limitado y obviaremos los planos Celestial y humano,porque no tenemos bastante tiempo como para hablar sobre estos dos vehículos. La Asociación en Taiwan tiene varios Centros de Enseñanza en donde la gente interesada podrá realizar el Curso de 2 años y medio de práctica de meditación y purificación y podrán conocer esa parte con mayores detalles.

En realidad los Vehículos son 5:

1)      Vehículo de los seres humanos
2)      Vehículo de los Dioses Celestiales
3)      Sravaka Arhat
4)      Pratyeka Buda
5)      Sabiduría de Bodhi –Camino del Bodhisattva. Vinculado directamente a Mahayana.

Existen varias organizaciones para el desarrollo espiritual, (como la nuestra), que enseñan cómo pueden lograr cambiar sus destinos a voluntad, por el ejemplo:
Hay muchos seres cuyo destino es de mucha angustia y con pocos recursos materiales, pero hay enseñanzas para llegar al Paraiso Celestial en donde los “recursos” son inagotables y los seres allí son felices. Cambiar su destino a la zona del Paraíso Celestial es una transmutación muy grande (En realidad, hay muchos niveles en el “Paraiso Celestial”), sin embargo en el paraíso, uno todavía está dentro del Samsara.

Sin embargo; la mayoría de las personas no pueden escapar de su destino y permanecen continuamente dentro del Samsara (el ciclo de La reencarnación). Ahora sin hablamos de llegar a liberarnos del Samsara;  ya es bastante difícil  para la mayoría de las personas de lograr un nivel del Cielo (o Paraíso Celestial).

En la práctica del Verdadero Budismo, lograr la sabiduría de la Liberación es muy difícil; por eso hay muchos practicantes enseñan sólo para lograr un nivel del Paraíso Celestial; porque es mucho más sencillo.
Pero el ser que ha logrado la Sabiduría de la Liberación no le importa si está en la Tierra del nivel humano o en el paraíso celestial porque no está limitado por esto. El que llega al 1er nivel de Arhat  aún necesita transmigrar 7 veces más intercalando la Dimensión Celestial y el plano humano para poder lograr la liberación final (salir de este Samsara). A esta condición se la llama “llegar al Nirvana sin (tener) resto”.  En el Cielo o en la Tierra, el Arhat no está condicionado por las circunstancias inherentes a esos planos y no van a influir sobre su estado de Liberación. Esto no quiere decir que el ser en cuestión ha logrado la Iluminación. Iluminarse implica haber alcanzado el camino de los Bodhisattvas.

Además de los 5 vehículos; también existe  un método de la Tierra Pura del Buda Amitabha, hoy no tenemos bastante tiempo, no vamos a presentar este método.
Si la gente quiere  conocer  este método existe un libro: se llama «Cómo llegar al samadhi por la nostalgia del Buda”. En este libro se explican diferentes métodos para llegar a La Tierra de Buda. Comprende 3 temas fundamentales:

•         Confianza en la práctica (creencia -Fe)
•         Voluntad
•         Comportamiento

Hay que entender que cuando Buda Sakyamuni se ILUMINÓ,  logró el nivel de Buda con el Vehículo de Bodhi del Mahayana.

En el MAHAPADANA SUTTA, dentro del AGAMA-SUTRA, se encuentra la explicación de cómo Buda Sakyamuni logra la Budeidad.   En el MAHAPADANA SUTTA se explica que Sakyamuni obtuvo la Budeidad porque fue instruido por los otros Budas anteriores. También, hablando de un Bodhisattva:  VIPASYN (el Buda anterior), pudo observar con una mirada muy profunda el sufrimiento de los seres de este Mundo (nacimiento, vejez, enfermedad y muerte) y practicó el Camino del Bodhi y asi llegó al nivel de Buda. De la misma manera, el Buda SAKYAMUNI también logró el nivel de Buda, porque se realizó en el Camino del Bodhi, es decir, a través del Sendero de Mahayana.

Los 4 vehículos anteriores  están dentro  del camino de la sabiduría del Buda; sino ¿cómo Buda puede explicar entonces esos 4 Vehículos?  También podemos afirmar que el Vehículo Buda-Bodhisattva ya contiene los 4 Vehículos anteriores. Buda instruye acerca de esas 4 etapas progresivas para poder llegar al Máximo Nivel (el nivel del Buda). Así podemos entender que es incorrecto de afirmar que MAHAYANA viene después de HINAYANA. En realidad el MAHAYANA contiene el HINAYANA;

El renacimiento de MAHAYANA en realidad fue cuando Buda explicó por 2da vez el MAHAYANA, porque Buda explicó los dos vehículos de arhat, y luego explicó de nuevo el MAHAYANA.  Sin embargo  obtener el Nivel de Buda es algo muy “lejano” para la gente común; por eso los arhat  concentran sus estudios solamente en estos dos vehículos: SRAVAKA y PRATYEKA. Buda afirma de esos practicantes que no tienen “corazón” muy grande (No tienen deseo de llegar a la Budeidad). Por tal motivo de poco a poco,  la enseñanza de BUDA SAKYAMUNI fue desapareciendo.
En la época de SAKYAMUNI se conocía este problema, por eso en los Sutras de MAHAYANA se dirige a los practicantes del Vehículo de Arhat, aludiendo a que después de obtener esos niveles, si no se desea continuar el Camino a la Budeidad, Buda afirma que estas personas son de “Pequeño Vehículo” y tienen su “semilla quemada”. (Quemaron su “germen” para lograr la Budeidad). Buda también objeta las persona se quedan en el camino del Cielo.
Existen personas que piensan que sólo con el vehículo de  Sravaka ya es suficiente para liberarse; pero Buda sabe que las arhats tienen una visión limitada (el «corazón» muy pequeño); por eso Buda continúa, explica el vehículo de Pratyeka; Buda con su bondad quiere que la gente tenga más sabiduría; más conocimiento y poder entender mejor este mundo. El vehículo de Sravaka no es suficiente;  (es al contrario), es solamente una etapa.

Cuando Sakyamuni obtuvo el Nivel de Buda observó que en este Mundo impuro para los seres es muy difícil obtener la Budeidad. Por eso tuvo que enseñar las diferentes etapas para que las personas pudieran desarrollar esta capacidad paso por paso, en los diferentes niveles:

1)      VEHÍCULO HUMANO
2)      VEHÍCULO CELESTIAL
3)      VEHÍCULO ARAHAT SRAVAKA
4)      VEHÍCULO PRATYEKA
5)      VEHÍCULO MAHAYANA

En los sutras, se puede observar: cuando Buda enseña, lo primero que dice es acerca de la práctica de “generosidad”. Luego habla de los “preceptos”. Después de cómo ascender a la “Dimensión Celestial” y después, si el practicante puede aceptar y asimilar estos conceptos, Buda continuará con la Enseñanza de la Sabiduría de SRAVAKA y PRATYEKA y luego el último tema de la Enseñanza que es: MAHAYANA.

Por tal motivo, los diferentes vehículos son para que la gente del Mundo impuro pueda avanzar a través de sus diferentes etapas. Ir de lo más sencillo a lo más complejo.
Muchas personas tienen la idea falsa sobre los 3 vehículos de Bodhi.

Cuando SAKYAMUNI obtiene la Budeidad y comenta sobre estos 3 Vehículos de Bodhi, es sólo para que podamos entenderlo más fácilmente, pero en realidad de este mundo; todos esos Vehículos están contenidos en MAHAYANA  y es una unidad integrada. Si MAHAYANA no contiene a los 4 vehículos anteriores, ¿cómo Buda puede explicar Buda los 4 Vehículos? Entonces MAHAYANA incluye a todo y no está separado de lo demás. No hay varios Vehículos. Uno sólo integra todo y para facilitar la Enseñanza se lo ha desarrollado y dividido de esa forma. Por este mal entendimiento hay practicantes que afirman que MAHAYANA fue generado después de HINAYANA. Pero esta aseveración no tiene sentido porque SAKYAMUNI llegó al nivel de Budeidad y lo pudo transmitir. Sin embargo hay algunos practicantes que afirman que no existe el Camino de Mahayana. Ellos están convencidos que el concepto Mahayana fue creado después de Sakyamuni, que él no lo enseñó. Con esto podemos entender que esta corriente no desea enseñar el método de Liberación humana.-
En realidad, para entender la naturaleza de este Mundo y para que la gente llegue al nivel de Buda, necesitan diferentes etapas.  Así que los arhats no tienen el nivel de Buda. Así que el nivel de Arhat no es el nivel de Buda. Todavía hay mucha diferencia entre ambos niveles PORQUE LOS 4 VEHÍCULOS ANTERIORES SON UNA PEQUEÑA PARTE DEL VEHÍCULO DE LOS BODHISATTVAS (MAHAYANA).

Buda Sakyamuni, antes de entrar al «NIRVANA SIN RESTO » dejó establecido quién iba a ocupar su lugar para la Enseñanza en el futuro, ese ser es MAYTREYA BODHISATTVA (el futuro Buda), él va a llegar al Nivel de Buda y va enseñar en nuestra tierra, y podemos afirmar que el  Maytreya Bodhisatva también llega al nivel de Buda con el Mahayana.
Ahora vamos a introducir un concepto esencial dentro los tres vehículos de Bodhi, sin este concepto esencial los tres vehículos de Bodhi ya no tienen sentido.  Es el concepto de 8 Conciencias:
8 Conciencias (VIJNANA)

Estas 8 Conciencias, la 8°  Conciencias no es lo que se conoce como conciencia mental.
Son:
1)      Conciencia de la vista
2)      Conciencia del oído
3)      Conciencia del olfato
4)      Conciencia de la lengua
5)      Conciencia del cuerpo
6)      Conciencia mental
7)      Conciencia Manas
8)    8°  Conciencia (TATHAGATAGARBHA ó ALAYAVIJNANA) ESENCIA DE BUDA

Todos los seres tenemos esta 8ª Conciencia pero no nos damos cuenta de ella.
La gente común conoce hasta la 6ª Conciencia. El BUDISMO entonces es la enseñanza para poder estudiar y comprender las 7ª y 8ª Conciencias.-

Muchas personas plantean si existe un Dios Creador y hay varias Religiones que afirman esta teoría pero sin embargo nunca hemos entendido cómo es esta creación, etapa por etapa. ¿De qué manera se crea la Vida? (La ciencia ha desarrollado sus propias teorías). Pero ninguna teoría ha podido explicar fehacientemente la existencia de un Creador, pero, con las  8 conciencias que vamos a estudiar,  incluso ustedes pueden comprobar sus existencias.

La práctica de los 3 VEHÍCULOS DE BODHI corresponde al karma de la vida cotidiana.
Hagamos el siguiente análisis: Supongamos que en una guerra alguien asesina a otra persona y la persona que es atacada muere y no pudo escuchar o ver de dónde vino el ataque. No sabe quien la mató. Su conciencia mental no lo sabe. El asesino tampoco se da cuenta por qué y a quién asesinó. Ambos desconocen el motivo real de esa acción.-
Con este ejemplo podemos entender las causas-efectos no están dentro de las primeras 6 CONCIENCIAS.  Por eso, con estas 6 CONCIENCIAS no logramos cubrir todas las “causas-efectos” de la vida cotidiana.- y entonces seguro existe otro “Corazón (conciencia)”  para poder cubrir todas las causas-efectos de la vida cotidiana.

De la misma manera que practicamos los 3 Vehículos de Bodhi, si queremos entender las causas-efectos dentro de la vida cotidiana, tenemos que conocer la 8ª Vijnana (Conciencia).
Porque la 8cta conciencia es una CONCIENCIA SIN PENSAMIENTO, es el verdadero «Yo» de cada uno.
Ahora podemos afirmar entonces esta 8ª CONCIENCIA es la esencia que tenemos que investigar y la razón de existencia de los 3 Vehículos de Bodhi.-

Todos conocemos el “SUTRA DEL CORAZON”. A qué Corazón se refiere. En realidad el Sutra del Corazón está hablando de este Verdadero Corazón (8ª concienica).

En otra Conferencia vamos a explicar progresivamente y se va a presentar el Verdadero Siginificado del Budismo.

Muchas gracias.
AMITOFO.

Nota:
Concluyendo, en esta Conferencia explicamos que existen “5 Vehículos” y detallamos los 3 Vehículos de Bodhi:

1.       Vehículo Humano
2.       Vehículo Celestial
3.       Sravaka BODHI
4.       Pratyeka BODHI
5.       Mahayana BODHI

En realidad todo viene del Vehículo de Mahayana, como si hubiera una escalera con 5 peldaños.

LA ESENCIA DE LOS 3 VEHÍCULOS DE BODHI ES LA 8ª CONCIENCIA (VIJNANA)
Esto comprende la causa-efecto de la vida cotidiana y más allá de la vida cotidiana.

AGAMA SUTRA: existen actualmente 4 tomos traducidos en chino:

1)      DIGHANIKAYA: “Chang Anan jing”
2)      MAJHMANIKAYA: “Zong anan jing”
3)      Samyutta Nikaya — «Zá Ahán jīng»
4)      Anguttara Nikaya —  «Zēngyī Ahán jīng»

Son especialmente indicados para practicantes de Hinayana para llegar al nivel de Arhats.

En Tailandia en lengua Pali existen más textos. Pero en chino se han podido rescatar sólo 4 tomos.

El artículo es un extracto de la conferencia del maestro Zhèng-Lǐ.