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La reputación


Extracto del capítulo 3 del Samyukta agama sutra

Así lo he oído. El Buda estaba en el reino de Savatthi, en el monasterio de Jetavana, cuando el rey Pasenadi se acercó a él.


«Venerable Maestro», le preguntó, «¿por qué son tan raros aquellos que en vida, aunque han logrado adquirir poder y fama, han permanecido humildes y nunca han buscado perjudicar a los demás? La gran mayoría de las personas, después de que el poder y la fama han llegado a sus vidas, se hinchan de arrogancia y buscan dañar a los demás…

– Así es, en efecto -respondió el Buda-. Aquellos que desean el poder y la reputación buscan, después de haberlos obtenido, la mayoría de las veces causar daño a los demás, y cuando mueren, las consecuencias kármicas son proporcionales al daño que han causado, ya que van a ir a poblar los infiernos. El rey del mundo del deseo, añadió entonces, tiene una actitud demoníaca porque trata de impedir que los seres que viven en este mundo lo abandonen. Es como un pescador experimentado que lanza su red en la misma dirección en la que se mueven los peces, de modo que estas bestias se precipitan en la trampa por su propia voluntad. Esta red es reputación, es poder, es apego a los cinco sentidos. Una vez que los peces han quedado atrapados en esta red, no pueden salir. Si estamos apegados a nuestra reputación, al poder, a nuestros sentidos, y no somos conscientes de las consecuencias que esto puede tener en nosotros, somos como los peces que quedan atrapados en la red. Entonces quedamos atrapados en el ciclo de reencarnaciones y sufrimiento.

Cuando el Buda terminó de hablar, Pasenadi y los discípulos que le escuchaban se comprometieron a perseverar en su práctica.

Comentario:

He aquí una pequeña historia que se produjo en China y que nos ayudará a comprender mejor las palabras de Buda. El maestro de un gran monasterio gozaba de gran fama a una edad muy avanzada. Había prometido a quien fuera capaz de escalar el acantilado que daba acceso a este monasterio (aunque un camino también daba acceso a él) que sería su sucesor. Así que uno de sus discípulos hizo un primer intento, pero a mitad de camino no encontró apoyo y se cayó. Otro miró el acantilado y, sin intentar siquiera escalarlo, abandonó el monasterio en busca de otro maestro que pudiera explicar la enseñanza con mayor claridad. Cuando terminó de estudiar con este maestro, regresó al monasterio por un camino en lugar de pasar por el acantilado. Su viejo maestro, al verlo llegar, no ocultó su satisfacción y decretó que sería su sucesor.

El que persigue la reputación y quiere dirigir un gran monasterio», explicó el viejo maestro, «es como el monje que intenta escalar el acantilado: por desear tener una reputación buena y duradera, no la obtendrá y caerá. Por el contrario, quien no busca una reputación buena y duradera la ganará, como el monje que, negándose a escalar el acantilado, toma en cambio un camino y se convierte en el maestro de un gran monasterio.»