Damamukanidana sutra, chapitre 22
Il y a très longtemps, dans un royaume lointain et magnifique, vivait un roi nommé Chandrabhara (Roi de la Lune). Il était un roi très gentil et compatissant, toujours prêt à aider les autres.
Un jour, un roi maléfique en devint très jaloux parce que tout le monde se souvenait seulement de la bonté de Chandrabhara, et personne ne se souvenait de lui.
Alors il offrit une récompense :
« Quiconque me rapportera la tête de Chandrabhara, je lui donnerai la moitié de mon royaume et je marierai ma princesse avec lui ! »
En conséquence, un sorcier maléfique nommé Laoducha releva le défi !
Ce sorcier voyagea jusqu’au pays de Chandrabhara, avec l’intention de prendre sa tête. Mais savez-vous quoi ? Chandrabhara n’avait pas peur du tout. Il pensa :
« J’ai déjà aidé beaucoup de gens dans cette vie. Si je peux accomplir un dernier acte de générosité avec ma propre tête, ne serait-ce pas merveilleux ? »
Alors Chandrabhara dit au sorcier :
« Attends sept jours, et je te donnerai certainement ma tête. »
En entendant cela, les ministres, la reine, le prince et tous les citoyens pleurèrent. Ils dirent :
« Que ferons-nous sans toi ? Tu es le meilleur roi, s’il te plaît, ne meurs pas ! »
Mais Chandrabhara réconforta tout le monde en disant :
« Tout le monde quittera ce monde un jour. Plutôt que de laisser mon corps pourrir inutilement, pourquoi ne pas l’utiliser pour faire quelque chose de vraiment significatif. »
Il dit aussi :
« J’espère que par cet acte de générosité, je pourrai devenir un Bouddha à l’avenir et aider davantage de personnes à quitter la souffrance et à atteindre le bonheur pour toujours. »
Le septième jour, Chandrabhara amena vraiment le sorcier dans le jardin. Il attacha ses cheveux à un arbre, s’agenouilla et dit :
« Tu peux me décapiter, mais laisse-moi d’abord attraper ma propre tête, puis donne-la-toi. »
Juste au moment où le sorcier allait frapper, l’esprit d’un grand arbre ne put supporter de regarder et attrapa la main du sorcier, disant :
« Tu ne peux pas tuer une personne si bonne ! »
Mais Chandrabhara répondit :
« J’ai déjà donné ma tête neuf cent quatre-vingt-dix-neuf fois. C’est la millième fois. Je veux réaliser mon vœu, s’il te plaît, ne m’empêche pas. »
Après avoir entendu cela, l’esprit de l’arbre n’eut d’autre choix que de lâcher prise.
Le sorcier finit par couper la tête de Chandrabhara.
À ce moment-là, le ciel et la terre tremblèrent, et les divinités dans le ciel furent stupéfaites. Plus tard, elles apprirent que Chandrabhara avait accompli le plus grand acte de générosité, et tout le monde fut ému aux larmes, disant :
« Chandrabhara est vraiment un bodhisattva ! »
Le sorcier maléfique, après avoir pris la tête, trouva qu’elle sentait mauvais, alors il la jeta par terre, marcha dessus et partit. Sur son chemin, personne ne voulut lui parler ou lui offrir de la nourriture. Il était presque affamé lorsqu’il apprit que le roi qui l’avait incité à commettre son crime était également mort. Cela le mit tellement en colère qu’il vomit du sang et mourut aussi.
Après leur mort, le roi et le sorcier maléfiques tombèrent tous les deux en enfer, tandis que ceux qui aimaient Chandrabhara, parce qu’ils le regrettaient tellement qu’ils moururent de chagrin, montèrent au ciel.
Le Bouddha nous dit :
« Le Bouddha a dit que Chandrabhara était en fait lui-même dans une vie antérieure, et son ministre était le Vénérable Sariputra. Il ne pouvait pas supporter de voir Chandrabhara mourir, alors il partit plus tôt ; de même, lorsque le Bouddha était sur le point d’entrer dans le nirvana, Sariputra ne put pas supporter de le voir partir, alors il entra dans le nirvana en premier.
Réflexions
C’est une histoire sur l’abnégation, le courage, la compassion et l’amour.
- La gentillesse n’est pas seulement des mots, ce sont aussi des actes
Chandrabhara n’a pas seulement dit : « Je vous aime tous ». Il a vraiment utilisé sa vie pour aider les autres. Il était prêt à se sacrifier juste pour accomplir un grand acte de générosité. Cela nous dit que la vraie gentillesse, c’est être prêt à donner aux autres, même vos possessions les plus précieuses.
Tout comme dans notre vie quotidienne, si nous voyons un camarade de classe sans nourriture, nous partageons volontiers notre déjeuner ; si nous voyons quelqu’un tomber, nous l’aidons activement à se relever. Bien que ce ne soit pas un acte aussi grand que celui de Chandrabhara, ce sont aussi des expressions de gentillesse !
- Savoir donner sans demander de récompense de la part d’autrui
Chandrabhara a dit :
« J’ai connu d’innombrables morts dans cette vie, mais je ne suis jamais mort pour aider les autres. Cette fois, je veux utiliser ma tête pour obtenir le pouvoir de devenir un Bouddha, afin de sauver plus de personnes à l’avenir. »
Cela nous enseigne un principe important :
« Parfois, nous devons apprendre à pratiquer la générosité. L’acte généreux lui-même est en soi déjà la récompense la plus précieuse.
Tout comme lorsque nous donnons nos jouets à des enfants dans le besoin, bien que nous ayons moins de jouets, nous gagnons du bonheur et de l’amitié.
- Prendre soin des autres est le meilleur cadeau
Après la mort de Chandrabhara, beaucoup de gens le regrettaient et l’appréciaient tellement qu’ils moururent de chagrin. En conséquence, ils montèrent tous au ciel. Pourquoi ? Parce que si une personne passe sa vie à aimer et à aider les autres, même après sa mort, son amour reste dans le cœur des gens. Cela nous rappelle qu’il faut être une bonne personne que les gens regretteront, pas une mauvaise personne que les gens craindront.
- Le karma est inévitable ; les mauvaises personnes recevront finalement de mauvaises conséquences
Le sorcier Laoducha et le roi maléfique finirent tous les deux en enfer parce qu’ils avaient fait de mauvaises choses. Cela nous dit qu’il ne faut pas faire de mauvaises choses par jalousie ou par avidité, sinon nous ne trouverons pas le bonheur et nous perdrons tout. Tout comme à l’école, si vous accusez un camarade de classe par jalousie pour son excellence, tout le monde vous détestera et les enseignants vous puniront !
- La vie et la mort, la rencontre et la séparation, sont le cours naturel de la vie
Toutefois, la loi du karma nous permet de retrouver un jour nos proches. Devant la mort de nos proches, nous pouvons nous sentir tristes, mais concevoir cette séparation comme un phénomène temporaire.