Sobre kalpa
Saṃyukta Āgama (948 y 949 sutras):
- El término «kalpa» (劫) en el budismo se refiere a un periodo de tiempo muy largo, difícil de medir con precisión.
- El Buda utilizaba analogías para ilustrar la duración de un kalpa, como vaciar una ciudad de hierro llena de granos de mostaza sacando uno cada cien años.
Ekottara Agama sutra, capítulo 48, definido:
- Hay diferentes tipos de kalpas: kalpas grandes, kalpas pequeños y kalpas intermedios.
- Un pequeño kalpa se define como el período en el que aparece un Buda pratyeka sin la presencia de un Buda.
- Un gran kalpa se define como el período durante el cual aparece en el mundo al menos un Buda plenamente despierto.
En el Sutra del Loto :
- Se considera que la duración de tres grandes kalpas incalculables (三大無量數劫) es el tiempo necesario para alcanzar el nivel de Buda.
- Estos tres grandes kalpas incalculables también representan las diferentes etapas de la práctica budista, no sólo una medida de tiempo.
《Sutra de los Preceptos de Upasaka; capítulo 7 》
- Los kalpas pueden dividirse en periodos de aumento (en los que la duración de la vida aumenta) y de disminución (en los que la duración de la vida disminuye). Si la duración de la vida de una persona aumenta de 10 años a 80.000 años, se denomina aumento; si disminuye de 80.000 años a 10 años, se denomina disminución; si esto ocurre dieciocho veces aumento y disminución, se denomina duración de un kalpa intermedio.
Kalpa creciente y decreciente
Actualmente vivimos en un periodo de kalpa decreciente, en el que la esperanza de vida y las condiciones de vida se están deteriorando.
Por ejemplo, en la época en que descendieron los seres luminosos del cielo, había diversos recursos en la tierra, y también existía lo que se llamaba arroz maduro natural, muy parecido al arroz que comemos hoy. Este arroz natural maduraba por sí solo, sin necesidad de cultivo. Al principio de la kalpa, algunas personas se creían más inteligentes que otras. Mientras todos iban a cosechar arroz todos los días, algunos pensaban: «Cosecharé durante dos días seguidos, así no tendré que ir todos los días». Otros pensaron: «Es una buena idea, cosecharé tres días a la vez». Y así sucesivamente, hasta que la gente empezó a cosechar cada vez más.
Esta tendencia a querer hacer lo menos posible y a competir entre sí ha llevado a la desaparición del arroz maduro de forma natural. Al principio, este arroz podía crecer de forma natural y cosecharse mañana y tarde. Pero cuando la gente empezó a ignorar el interés colectivo y a pensar sólo en sus propios deseos, el arroz naturalmente maduro desapareció. Esta historia muestra cómo, durante un periodo de decadencia, la gente sólo tiene en cuenta sus propios intereses egoístas, lo que conduce a tal desaparición.
En cambio, durante un periodo de crecimiento, la gente no se comporta así. Si alguien quisiera cosechar durante dos días, otros se lo impedirían diciendo: «¡No puedes hacer eso! Si cosechas durante dos días y otro cosecha durante tres días, todo el arroz naturalmente maduro se cosechará a la vez y no quedará nada». Por consiguiente, durante un periodo de aumento, la gente piensa de forma diferente y no comparte esta mentalidad egoísta. Este comportamiento caracteriza a los periodos de declive y de aumento.
Los seres en un kalpa ascendente tienden a pensar en el bien colectivo, a diferencia de los que están en un kalpa descendente, que son más egoístas.
Conclusión:
El concepto de kalpa subraya la importancia de cultivar una mentalidad altruista y trabajar por el bienestar de todos los seres sensibles.
Comprender los kalpas ayuda a contextualizar la práctica budista en una perspectiva temporal más amplia.
Los seres con un kalpa creciente suelen tener más mérito kármico que los que tienen un kalpa decreciente.
La mentalidad de kalpa decreciente se manifiesta en la indiferencia hacia el budismo y en no dar importancia a todos los seres.
Con respecto al estudio del budismo, ¿cuál es la mentalidad de los seres en el período decreciente? Consiste en pensar de la siguiente manera: «El budismo sólo concierne a los budistas, su futuro no tiene nada que ver conmigo porque yo no soy budista». Esta indiferencia hacia el bienestar general es típica de las personas en el período de decadencia. El budismo trata del significado, los fenómenos y el valor de la vida, y su objetivo es liberar a los seres del ciclo de renacimientos y alcanzar la Iluminación última, erradicando todas las aflicciones. Por tanto, el budismo concierne a todos. Sin embargo, considerar el budismo como una mera religión sin conexión personal y ser indiferente a su destino es característico de los seres en el período decreciente.
Los bodhisattvas, en cambio, al ser seres de kalpa creciente, pueden elegir renacer en un kalpa decreciente para ayudar a los demás.
Para pasar de un kalpa decreciente a un kalpa creciente, hay que cambiar de mentalidad para preocuparse por el bienestar de todos los seres.
Se supone que el Buda Maitreya aparecerá en un futuro kalpa en expansión, en el que la esperanza de vida será de 80.000 años. Los practicantes budistas de hoy pueden aspirar a renacer en la época del Buda Maitreya cultivando una mentalidad altruista.