佛說長阿含經卷第七 Dīrgha Āgama capítulo 7
弊宿經 Payasi Sutra
童女迦葉 Kumari Kasyapa
La monja budista Kasyapa desafía al brahmán nihilista Payasi sobre la reencarnación y el karma. A través de parábolas y lógica, Kasyapa convence a Payasi de abrazar el budismo, lo que lleva a una transformación en sus creencias y acciones con profundas consecuencias kármicas.
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Contexto y personajes:
Kasyapa: Una joven monja budista, famosa por su sabiduría y habilidad en el debate.
Payasi: Un brahmán rico y respetado, conocido por sus visiones nihilistas.
Ubicación: Una aldea próspera en la tierra de Kosala.
Audiencia: Aldeanos y seguidores de ambos.
Visiones iniciales de Payasi:
Negaba la existencia de la reencarnación.
No creía en el karma ni en la vida después de la muerte.
Afirmaba que el bien y el mal eran solo conceptos sin realidad.
Primer argumento de Payasi:
Había pedido a familiares moribundos que volvieran después de la muerte.
Nadie había regresado, lo que para él probaba la inexistencia de la otra vida.
Respuesta de Kasyapa:
Usó la analogía de los prisioneros que no pueden salir de la cárcel.
Explicó que los seres en el infierno o en los reinos celestiales no pueden volver a voluntad.
Mencionó que en el cielo Trayastrimsha, un día equivale a 100 años humanos.
Segundo argumento de Payasi:
Describió cómo había ordenado matar a un criminal, desmembrando su cuerpo para buscar el alma.
No encontró ningún alma visible, lo que reforzaba su creencia.
Respuesta de Kasyapa:
Contó la historia del joven que intentaba encontrar fuego cortando madera.
Explicó que el método para ver el alma es la meditación, no la disección física.
Tercer argumento de Payasi:
Mencionó haber pesado cuerpos antes y después de la muerte.
Notó que el cuerpo muerto era más pesado, lo que para él contradecía la idea del alma.
Respuesta de Kasyapa:
Usó la analogía de una barra de hierro caliente y fría.
Explicó que el peso cambia por factores físicos, no espirituales.
Cuarto argumento de Payasi:
Observó que un cuerpo muerto no puede moverse ni hablar.
Concluyó que esto probaba la no existencia del alma.
Respuesta de Kasyapa:
Utilizó el ejemplo de la caracola que solo suena cuando alguien la sopla.
Comparó el cuerpo con un instrumento que necesita consciencia para funcionar.
Parábolas detalladas de Kasyapa:
a) Los dos comerciantes:
Uno sabio que cambiaba mercancías por otras más valiosas (de cáñamo a tela, a conchas, a metales preciosos).
Uno necio que se aferraba a su carga inicial de cáñamo.
Moraleja: La importancia de adaptarse y mejorar las creencias y prácticas.
b) Los mercaderes y el demonio:
Primer grupo engañado por un demonio disfrazado, tirando sus provisiones y muriendo.
Segundo grupo más prudente que sobrevive al no seguir el consejo ciegamente.
Moraleja: La importancia del discernimiento y no seguir ciegamente consejos perjudiciales.
c) El hombre y el estiércol:
Un hombre recoge estiércol bajo la lluvia para sus cerdos.
Los aldeanos le aconsejan no hacerlo, pero él se enfada y persiste.
Moraleja: La necedad de aferrarse a prácticas inútiles o perjudiciales.
d) Los dos magos:
Competición de trucos con pelotas.
El perdedor envenena una pelota y engaña al ganador para que la trague.
Moraleja: Las visiones erróneas son como veneno, perjudiciales aunque no se vean inmediatamente.
Cambio gradual de Payasi:
Inicialmente se resiste, diciendo que no puede abandonar sus creencias por vergüenza.
Finalmente reconoce la sabiduría en las palabras de Kasyapa.
Conversión de Payasi:
Se refugia en el Buda, el Dharma y la Sangha.
Promete seguir los cinco preceptos budistas (no matar, no robar, no tener relaciones sexuales inadecuadas, no mentir, no consumir intoxicantes).
Se compromete a practicar la generosidad.
Práctica de la generosidad de Payasi:
Inicialmente ofrece comida y ropa de mala calidad.
Su joven sirviente critica esta práctica, explicando que no generará buen karma.
Payasi mejora la calidad de sus ofrendas, igualándolas a lo que él mismo usa.
Desenlace y enseñanza final:
Payasi renace en un nivel inferior del paraíso celestial.
El joven sirviente renace en el trigésimo tercer cielo (cielo de Indra).
Esta diferencia ilustra la importancia de la intención y la calidad en los actos de generosidad.
Enseñanzas budistas subyacentes:
La existencia del karma y la reencarnación.
La importancia de la práctica correcta y la intención pura.
La existencia de diferentes reinos de existencia (humano, celestial, infernal).
El valor del discernimiento y la sabiduría en la práctica espiritual.
Esta conversación sirve como un ejemplo elaborado de debate filosófico budista, utilizando lógica, analogías y parábolas para transmitir enseñanzas complejas sobre la naturaleza de la realidad, la ética y la práctica espiritual budista.
El video está aquí.